古禮樹人 涵養(yǎng)品性——古代禮儀育人實踐研究

黨的十八大報告指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，要“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，對于中學傳統(tǒng)文化教育提出新的要求。黨的十九大報告明確了新時代文化建設的基本方略，強調“文化興國運興，文化強民族強”。而目前學校教育的傳統(tǒng)文化傳承還不夠系統(tǒng)，傳統(tǒng)文化在教學中碎片化和博物館化，造成學生認知的模糊以及情感的隔膜。中國自古有“禮儀之邦”的美稱?！岸Y”是有著深刻內涵的民族文化，博大精深，源遠流長。禮不僅是一個姿態(tài)一個儀式，而且與中華文化的核心理念有關。由古代禮儀延伸開去，幾乎可以涵蓋傳統(tǒng)文化的各個層面。所以，古代禮儀乃是貫通中華傳統(tǒng)文化學習的重要門徑。

禮儀同道德的結合是中國禮儀文化的獨特之處，禮儀是道德的外化。儒家的“齊之以禮”，就是看到了禮儀規(guī)范勸導人心的教化作用。從古至今，禮儀與教育不可分割，禮儀的教育即是道德人格的教育。中學生處于青春期，心理快速發(fā)育，而青春期正是形成獨立人格、價值觀的關鍵時期。因此，以古代禮儀教育落實中學生人格教育，通過古代禮儀的熏陶浸染，養(yǎng)成君子人格，不失為一種良策。此外，古代禮儀文化中蘊含著豐富的審美元素。整齊的動作、多彩的服飾、典雅的道具和翩翩有禮的君子形象無一不給人帶來美的體驗。因此古代禮儀文化的學習還能夠提升中學生的審美能力，豐富他們的心靈世界。

首都師范大學附屬中學“灼華漢服社”以傳統(tǒng)文化中的“禮儀”作為切入點，展開了一系列探索研究，力求將傳統(tǒng)禮儀課程體系化、科學化，力求將傳統(tǒng)與當代生活特別是中學生的生活對接，注重實現(xiàn)體驗式、沉浸式的目標，賦予傳統(tǒng)禮儀更鮮活的力量，以實現(xiàn)“古禮育人”的目標。

創(chuàng)設課程 系統(tǒng)設計

古禮育人目標的實現(xiàn)與禮儀活動的開展必須建構在學生對于“古代禮儀”本身的知識基礎之上。一方面，經(jīng)過學情調查，我們發(fā)現(xiàn)，學生對于古代禮儀的了解主要源于影視劇和武俠小說，存在誤解和偏見。另一方面，現(xiàn)有的古代禮儀讀物艱澀難懂，不適合中學生閱讀。

因此，禮儀教育的原點即是對古代禮儀進行知識普及和文化教育。我們面向不同層次的社團學生，設計開發(fā)了體系化、階梯性的兩套“古代禮儀”專題課程：基礎選修課和專業(yè)精修課。兩種課程，既符合了不同層級不同興趣深度學生的多元化需求，其本身由易及難，由淺入深，由普及至專精，又呈現(xiàn)了認知的階梯式發(fā)展，將禮儀知識的講授與禮儀文化精神思考相互結合，彼此滲透調劑，既避免了禮儀流程的枯燥煩冗，又避免了單純討論 “精神”“文化”等理論概念的空疏。

禮儀實踐 沉浸體驗

中國古代人講究“知行相須”，所知要與所行相互依憑。現(xiàn)如今, 禮儀教育最突出的問題恰恰是知行分離，在課上侃侃而談，回到生活中又變回原形。禮儀本身即是生活的一部分，古人與今人都有禮儀生活的經(jīng)驗。因此我們在禮儀的課堂教育之外，還進行了古代禮儀的實踐探索。

社團在“禮儀”專業(yè)精修課所涉及的六種禮儀中選取當年學生感興趣的一種，在校內進行文化展演。在禮儀活動的現(xiàn)場，學生能夠身臨其境地感受禮儀的莊嚴肅穆，在古代禮儀的籌辦過程中，學生通過設計、準備也能夠更深刻地思考禮儀活動如何與當代生活相結合等一系列應變通用問題。

古代禮儀的展示，不能僅僅停留在扮演古人的層面，而應將古代禮儀活動與當代校園慶典活動相結合，以古代禮儀的形式與精神承載當代青年的價值追求。我們曾在以下校園慶典活動中做過較為完整的實踐探索，比如：將古代的笄禮、冠禮與當代校園的十八歲成人禮相互打通，通過服飾發(fā)型的變化向世界宣告自己的成年；在一年一度的開學典禮中加入古代釋菜禮的儀程，如祭拜孔子先師、敲響木鐸等。

結合節(jié)俗 逐時而動

傳統(tǒng)節(jié)俗是傳承中華文化精神的重要紐帶，千百年來具有強大的生命力。與廟堂之上的禮儀活動不同，節(jié)俗禮儀貼近普通人的生活，具有濃厚的民間色彩和生活氣息。因此，節(jié)俗乃是中學生學習古代禮儀、體驗傳統(tǒng)文化的理想路徑。

經(jīng)歷了20世紀初的新文化浪潮，中學生對傳統(tǒng)節(jié)日情感淡漠，更喜歡過洋節(jié)，與此同時，許多傳統(tǒng)節(jié)日也偏離了應有的軌道，變成購物消費節(jié)、休閑旅游日，失去了原有的文化意義和魅力。

因此，灼華漢服社將節(jié)俗禮儀與當代中學生生活方式相結合，以傳統(tǒng)節(jié)俗滋養(yǎng)學生社員的精神世界。

以端午節(jié)為例，學生們在校內發(fā)放問卷調查發(fā)現(xiàn)，有些人對節(jié)日背后的文化內涵所知甚少，端午節(jié)相關文化亟須搶救。由此，首先推薦書目，組織學生學習端午節(jié)有關知識，在此基礎上，討論哪些民俗禮儀能夠在校園環(huán)境中實現(xiàn)。經(jīng)過討論，祭祀愛國詩人屈原不僅已經(jīng)成為我們共同的文化信仰，更可以讓學生們感受詩人高潔偉岸的人格，具有深遠教育意義，相關禮儀項目應該保留。又因為在古代端午節(jié)最開始的意義是辟邪清潔，這個特性在現(xiàn)代罕有認知，所以我們另外選定了大家可以廣泛參與的“射五毒”活動。

這類節(jié)俗禮儀活動，一方面，促進學生深入研究推敲禮儀儀程；另一方面，學生在設計組織活動的同時，自動充當了古代禮儀的改良者角色，具有很強的代入感，有利于培養(yǎng)傳承文化的責任感。此外，節(jié)俗古禮的結合，就是將傳統(tǒng)文化和日常生活、情感體驗相融合，有利于學生將傳統(tǒng)文化真正內化沉淀，在不知不覺中培養(yǎng)優(yōu)雅的生活情趣和高尚人格。

（作者：楊夢醒、孫偉，單位：首都師范大學附屬中學）（《中國民族教育》雜志2021年第4期）