從教生涯，總要精讀幾本書

從教二十多年，我讀過很多書。有些書，匆匆翻過就上了書架；有些書，反復細讀，雖然目前也上了書架，但時不時還會想起它們。這些書對我的教育教學確實產(chǎn)生過積極影響，所以每每憶及，總是心懷感激。

第一本當屬戴維·伯姆的《論對話》?，F(xiàn)在已經(jīng)記不清是誰推薦我閱讀這本書的，只記得“對話教學”是當時語文教學的時髦話題，于是就買了這本書來細讀。書中的觀點，到現(xiàn)在仍然銘記在心的就是“對話要擱置己見”“對話就是共建”。這是我細讀的第一本理論書，當初沒有任何閱讀的經(jīng)驗，于是就采用了一種笨辦法：摘抄。我將書中一些有價值的觀點抄錄在本子上，沒事的時候，還會去讀一讀這些語句；后來，這個本子丟失了，我又重新抄錄了一遍。可以說，對話理論深刻地影響了我從教之初的語文教學。在課堂上，我非常關(guān)注對話過程的“意義共建”，當時還專門研究過好多名師課堂上的“意義共建”，比如孫雙金、孫建鋒等名師的課堂教學，還曾經(jīng)寫過多篇教學實錄賞析。我在教學中也經(jīng)常琢磨“意義共建”，當時設(shè)計并執(zhí)教了很多課例，并立足對話理論探討了語文教學中“意蘊重構(gòu)”的相關(guān)策略。應該說，《論對話》打開了我最初的教學視野，奠定了我教學風格的基礎(chǔ)。

第二本是孫紹振教授的《文學性講演錄》。這本書，我曾將它翻爛了，最后不得不用一個大蝴蝶夾將它夾起來。讀這本書的時候，第一遍并沒有真正讀懂，不過我沒有放棄，而是想了很多辦法“逼迫”自己來理解這本書，比如反復朗讀等。后來，我采用了“摘抄加批注”的方式來“啃讀”，也就是在電腦里建電子文檔，設(shè)計成固定格式，上面是摘抄，下面是批注，一邊摘抄，一邊批注，終于將這本書讀完了。我按照這樣的方式讀了一遍，感覺還是比較零散，于是靈光一閃，又發(fā)明了一種方法——將作者的觀點提取出來，圍繞作者的觀點，我再重新寫一篇文章，可以引用作者的觀點，也可以自己另外收集資料。就這樣，我整理了“冰山理論”“陌生化表達”等論點，發(fā)布在自己的公眾號上。這樣一種以寫促讀的方式，自然比較“燒腦”，但對于基礎(chǔ)薄弱的我而言，竟然對這本書漸漸清晰起來，既弄明白了作者的觀點，也慢慢建立了自己的想法。也不知道當時為什么會有那么大的閱讀動力與定力，竟像農(nóng)夫一般將這本書“精耕細作”了一遍。不過，確實得感謝這本書，有了它作底子，解讀教材的時候，我才慢慢擁有了工具，也逐漸形成了自己的眼光。

第三本是杜威的《經(jīng)驗與教育》。這本書雖然薄，但內(nèi)涵相當豐富，是杜威晚年“集大成式”的著作。在這本書中，杜威集中論述了他的經(jīng)驗哲學。這本書，我采用逐詞逐句的方式，反復閱讀了好多遍，也采用了上文所說的“摘抄加批注”的方式，漸漸明晰了杜威對經(jīng)驗的相關(guān)界定，也感受到杜威“經(jīng)驗論”對后繼教育的深遠影響。為了進一步弄清楚杜威經(jīng)驗哲學的體系，我從網(wǎng)上下載了很多研究論文，加以細讀后，再與《經(jīng)驗與教育》一書對照著看，讀起來有一種互相補充的感覺。當時正值江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃課題申報，我準備繼續(xù)圍繞自己以前研究的“兒童智慧閱讀研究”申報新課題，卻苦惱于找不到新方向?？粗陂喿x的《經(jīng)驗與教育》，我突然發(fā)現(xiàn)“經(jīng)驗”與“智慧”之間存在著深度關(guān)聯(lián)，一下子想到可以用杜威的經(jīng)驗哲學來指導自己的課題研究，于是就申報了“杜威經(jīng)驗哲學視野下兒童智慧閱讀操作體系建構(gòu)研究”，并獲得省級立項。在后續(xù)的研究中，我一直用這本書來指導我的教育教學實踐，并取得了一些成果，發(fā)表了多篇論文?！督?jīng)驗與教育》為我的“兒童智慧閱讀研究”提供了理論與操作指導，讓我的研究不斷走向縱深。

現(xiàn)在回想起來，我能在教育教學之路上明確堅定地走下去，跟我所精讀的這些書有很大的關(guān)聯(lián)。作為教師，真的很有必要精讀幾本書，為自己的教育生涯打下基礎(chǔ)。至于當初為什么會發(fā)現(xiàn)并選擇這幾本書，我想，其中既有一種研究與實踐的際遇，也是一種閱讀的緣分吧。

（作者系江蘇省南通市通州區(qū)實驗小學副校長）

《中國教育報》2024年04月10日第9版