學校需要什么樣的教育創(chuàng)新

開展教育創(chuàng)新是有力推進教育高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是校長帶領學校實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的必由之路。從內(nèi)涵上說，追求教育的高質(zhì)量發(fā)展不是單純地追求教育在規(guī)模和數(shù)量上的擴大，而更是要追求教育發(fā)展的新思路、新行動和新品質(zhì)。從系統(tǒng)觀來看，教育高質(zhì)量發(fā)展在實質(zhì)上就是要發(fā)展教育的核心元素及其相互關系，而這些元素及其相互關系在過去很少被推進和變革，或者說傳統(tǒng)的教育發(fā)展理念和方式只是泛泛觸及。例如，當一些學校在日常中更多強調(diào)教師如何更加扎實地講授時，那通過變革教師講授方式來實現(xiàn)對學生主體性發(fā)展的“開啟”效應就常常被忽略。要改變這種教育發(fā)展情況，唯一的選擇就是創(chuàng)新教育的發(fā)展思路和行動。教育創(chuàng)新是取得教育今天之成就的根本原因，也是實現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展之戰(zhàn)略目標的動力之源。

當前被稱為教育創(chuàng)新的現(xiàn)象很多，但更符合教育創(chuàng)新本真內(nèi)涵的教育行動未必多。在校長們的日常辦學實踐中，改變了某處校園顏色、使用了某一新電子教學設備，或者對學校的教育理念進行了個性化命名，都可能被稱為校長的教育創(chuàng)新。確實，很多人也會認為教育創(chuàng)新可以發(fā)生于教育的時時處處。在此情況下，需要看到的是，似乎并不是每個教育創(chuàng)新都能顯著夠得上是“教育的”和是“創(chuàng)新的”。在此，一個基本的說法可以是，如果校長日常辦學實踐中的某個教育創(chuàng)新，既沒有讓人確信已顯著地對“教育本身”進行了改變，也沒有讓人認可是對教育進行了“前所未有的積極改變”，那這樣的教育創(chuàng)新頂多也就是相當邊緣和淺層的水平了。所以，盡管我們可以接納生活中廣義的教育創(chuàng)新，但還是應該對教育創(chuàng)新進行必要的區(qū)分，以此讓更契合教育高質(zhì)量發(fā)展要求的那些教育創(chuàng)新凸顯出來。

對于把握廣泛存在的教育創(chuàng)新來說，有3個維度的區(qū)分是非常必要的：教育創(chuàng)新的系統(tǒng)位置、效果水平和社會認可度。在第一個維度上，我們需要看到，并不是當前稱之為教育創(chuàng)新的所有改變都發(fā)生在教育系統(tǒng)要素及其相互關系之上。一些教育創(chuàng)新要么發(fā)生在教育系統(tǒng)的邊緣因素及其相互關系上，要么只是對一些教育因素進行了具體形式和材料上的小改變。因此，教育創(chuàng)新可以因為創(chuàng)新發(fā)生的系統(tǒng)位置而得到區(qū)分，那些更有意義的教育創(chuàng)新要發(fā)生在教育系統(tǒng)要素及其相互關系上。在第二個維度上，我們需要關注不同教育創(chuàng)新有著不同的效果水平。一些教育創(chuàng)新僅能在有限的時間段中、在特定的教育活動上和在直觀的表現(xiàn)層面才能找到影響作用痕跡，而另外一些教育創(chuàng)新則可以實現(xiàn)更持久、更廣泛和更深層的積極改變。在第三個維度上，一些教育創(chuàng)新已在教育界成為模式、標準、樣本甚至模本，而另一些教育創(chuàng)新還僅是個別教育實踐者和一些教育機構認可的一種教育認識和做法。對廣泛存在的教育創(chuàng)新進行區(qū)分，從根本上是要明確一個基本的道理：為了教育高質(zhì)量發(fā)展的教育創(chuàng)新要發(fā)生在教育系統(tǒng)核心位置之上，要有持久、廣泛和深層的教育發(fā)展促進效果，要能夠成為社會高度認可的教育模本。

對教育創(chuàng)新的精準把握還需要直接深入到教育創(chuàng)新的核心內(nèi)涵之中，需要從“具有實用價值”和“首次做”兩個基本方面來確定教育創(chuàng)新的應有之義。從中文的詞源來說，教育創(chuàng)新之“創(chuàng)”常常被認為是“首次做”的意思，首次做出某個事物或首次做到某個狀態(tài)就是“創(chuàng)”。由此可以認為，教育創(chuàng)新就是在教育中首次做出新事物或首次做到新狀態(tài)。這里還要注意到，創(chuàng)新之“新”并不能停留在“不陳舊”的常規(guī)意義上，而更應該進一步強調(diào)只有被人們承認價值的“不陳舊”才值得被大眾稱之為“新”，即創(chuàng)新之“新”本身有著價值意義上的社會認可性。把教育創(chuàng)新理解為在教育中首次做出新事物或首次做到新狀態(tài)，這種思路在當代科學創(chuàng)造和創(chuàng)新的一些國外專門研究中也能找到類似的觀點?？茖W研究者羅伯塔·乃斯在他比較受關注的《創(chuàng)造力危機》一書中就是從“使用價值”和“創(chuàng)造”兩個方面把握創(chuàng)新的意思，并進一步強調(diào)了這兩個方面創(chuàng)新內(nèi)涵的辯證關系。從總體上可以說，教育創(chuàng)新既要強調(diào)“首次做”的行動勇氣和智慧，又要強調(diào)“具有實用價值”的效果追求，教育高質(zhì)量發(fā)展所需要的教育創(chuàng)新就是這兩個方面的有機統(tǒng)一。

從教育創(chuàng)新內(nèi)在的辯證性內(nèi)涵出發(fā)，進行教育創(chuàng)新特別要有機地做到追求審慎和追求大膽的平衡。最不利于教育創(chuàng)新的兩種心態(tài)是過于謹慎和大膽亂為，這兩種心態(tài)的根本問題是打破了教育創(chuàng)新辯證性內(nèi)涵中的平衡性。進行教育創(chuàng)新的端正心態(tài)是有機地做到追求審慎和追求大膽的平衡，既要避免因為過于強調(diào)追求實用價值而造成的審慎性至上，又要避免因為過于強調(diào)追求“首次做”而造成的過度大膽。從邏輯上來看，如果只是追求對實用價值的保護和強調(diào)，不進行創(chuàng)新、堅守舊有做法是很多時候必然的選擇。但是，還需要看到，必須進行教育創(chuàng)新的根本道理恰恰在于當前對教育規(guī)律的認識和應用是不足的，固守舊有做法本身就很大可能地意味著對教育規(guī)律掌握上的缺失和偏差。從另一方面說，只管大膽作為的姿態(tài)本身也具有很大的風險。教育創(chuàng)新要求的“首次做”在實質(zhì)上是首次做出具有重要實用價值的教育事物，也包括首次做到具有實用意義的教育狀態(tài)，所以如果只是首次做出可有可無的教育事物本身也不是教育創(chuàng)新應追求之義。

概言之，教育創(chuàng)新就是首次做出和做到具有重大實用價值的教育事物和教育狀態(tài)，其在根本上是對教育規(guī)律的新揭示和新應用，這都構成了鑄就教育新輝煌和新傳統(tǒng)的力量之根。

（作者系北京師范大學教育學部教授、博士生導師，教育基本理論研究院院長；本文系2023年度國家社科基金教育學重大項目“中國教育現(xiàn)代化的理論建構和實踐探索研究”［VAA230006］的階段性成果）

《中國教育報》2024年03月27日第5版