新時(shí)代師德評(píng)價(jià)評(píng)什么怎么評(píng)

    ■本期關(guān)注·聚焦中小學(xué)教師評(píng)價(jià)改革（三）

立德樹(shù)人是新時(shí)代學(xué)校教育的根本任務(wù)。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)關(guān)鍵在教師。教師隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)是師德師風(fēng)工作。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，弘揚(yáng)尊師重教社會(huì)風(fēng)尚”。此前，習(xí)近平總書(shū)記提出了“評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)”的論斷。《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》提出“堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)”。第一標(biāo)準(zhǔn)不僅在政治意義上體現(xiàn)了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性，而且在理論意義和現(xiàn)實(shí)意義上凸顯出師德師風(fēng)評(píng)價(jià)的鮮明指向性。要做到立德樹(shù)人，教師先要修身立德，教師修身立德最終的落腳點(diǎn)在培育學(xué)生。因此，我們認(rèn)為，新時(shí)代教師師德評(píng)價(jià)應(yīng)以立德樹(shù)人為根本指向。

我們?cè)趯?shí)踐研究中發(fā)現(xiàn)，只有解決好學(xué)校師德評(píng)價(jià)的4個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：“為何評(píng)”“誰(shuí)來(lái)評(píng)”“評(píng)什么”“怎樣評(píng)”，才能讓學(xué)校師德評(píng)價(jià)更好地幫助教師不斷打開(kāi)師德境界，提升育人能力，引導(dǎo)學(xué)生錘煉品格，培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，讓師德評(píng)價(jià)發(fā)揮出應(yīng)有的師德育人的價(jià)值。

    立德樹(shù)人：師德評(píng)價(jià)與教師育人使命相統(tǒng)一

我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前一些中小學(xué)校對(duì)教師師德師風(fēng)評(píng)價(jià)普遍存在著“他化”“窄化”“虛化”，甚至“異化”的現(xiàn)象。“他化”主要是把師德評(píng)價(jià)的主體設(shè)定為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事等，而教師自我評(píng)價(jià)“僅供參考”；“窄化”主要是把師德評(píng)價(jià)目標(biāo)局限為年度考核、職稱評(píng)聘、評(píng)優(yōu)評(píng)先等；“虛化”主要是把師德評(píng)價(jià)內(nèi)容泛化為“道德品質(zhì)”“十項(xiàng)準(zhǔn)則”“一票否決”等；“異化”主要是師德評(píng)價(jià)方式要么是量化評(píng)分，以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣，要么是群眾（全體教師）投票，以人緣論好壞。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致教師們把師德評(píng)價(jià)與教書(shū)育人割裂開(kāi)來(lái)，滋長(zhǎng)了師德的功利心和倦怠感，與教師應(yīng)有的初心和使命背道而馳，從而陷入了學(xué)校師德評(píng)價(jià)不好評(píng)、評(píng)不好的困境。

學(xué)校師德評(píng)價(jià)與立德樹(shù)人應(yīng)辯證地統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)校師德評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化成教師立德樹(shù)人的動(dòng)力之源，實(shí)現(xiàn)師德評(píng)價(jià)常態(tài)化和長(zhǎng)效化。毋庸諱言，評(píng)價(jià)的目標(biāo)影響著評(píng)價(jià)過(guò)程與結(jié)果。厘清學(xué)校師德評(píng)價(jià)目標(biāo)，既是找準(zhǔn)“評(píng)價(jià)什么”的起點(diǎn)，又是明確“為何評(píng)價(jià)”的終點(diǎn)。當(dāng)前學(xué)校師德評(píng)價(jià)面臨著諸多困境，目標(biāo)的偏差不失為主要?dú)w因。

學(xué)校師德評(píng)價(jià)實(shí)踐有3種典型目的：一是“對(duì)教師師德的評(píng)價(jià)”，即評(píng)價(jià)者以教師的績(jī)效考核或問(wèn)責(zé)為目標(biāo)，通過(guò)對(duì)教師的師德行為表現(xiàn)測(cè)評(píng)間接推斷教師師德?tīng)顩r，重在關(guān)注對(duì)教師的管理；二是“為教師專業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)”，即把師德評(píng)價(jià)當(dāng)成教師師德養(yǎng)成的根本手段，將師德評(píng)價(jià)的重心從師德管理回歸到教師本身，作為提高教師職業(yè)道德水平的途徑；三是“為學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)”，即師德評(píng)價(jià)超越教師績(jī)效問(wèn)責(zé)和專業(yè)發(fā)展的狹隘目標(biāo)，上升到以學(xué)生發(fā)展為根本目標(biāo)，認(rèn)為教師師德修養(yǎng)與教育目標(biāo)是合二為一的，且終極目標(biāo)在于人的完善，在于育人。這3種目標(biāo)各有側(cè)重，分別凸顯了“管理目標(biāo)”“專業(yè)目標(biāo)”和“育人目標(biāo)”，但是均有局限性和片面性。北京師范大學(xué)教授檀傳寶認(rèn)為：“未來(lái)教師的幸福是師德修養(yǎng)的最重要理由。”“學(xué)生的幸福是師德水平最重要的標(biāo)志?！睋Q而言之，教師的師德修養(yǎng)既是為己之學(xué)，又是育人之業(yè)。為此，只有把立德樹(shù)人作為新時(shí)代學(xué)校師德評(píng)價(jià)的目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)師德評(píng)價(jià)的育師價(jià)值和育生價(jià)值的辯證統(tǒng)一，才能讓師德評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)回歸教師專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)，同時(shí)指向教師引導(dǎo)學(xué)生向善發(fā)展這項(xiàng)育人使命。

    師生為主：師德評(píng)價(jià)主體的應(yīng)然與實(shí)然相統(tǒng)一

“誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)？”涉及的是評(píng)價(jià)主體的問(wèn)題。師德評(píng)價(jià)主體往往在構(gòu)成上是多元的，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、專家等。目的不同，師德評(píng)價(jià)的主體也各有側(cè)重。

立德樹(shù)人主要是教師與學(xué)生相互作用的過(guò)程和結(jié)果。從應(yīng)然的角度來(lái)看，以立德樹(shù)人為指向的學(xué)校師德評(píng)價(jià)的主體主要是教師和學(xué)生。這主要包括兩個(gè)方面：

一方面，學(xué)校師德評(píng)價(jià)離不開(kāi)教師的自我評(píng)價(jià)。教師的道德主體性在師德評(píng)價(jià)中是不能被忽視和遮蔽的，不然教師在評(píng)價(jià)中就始終處在被動(dòng)和消極的狀態(tài)，無(wú)法激發(fā)出教師教書(shū)育人的積極性和主動(dòng)性。心理學(xué)研究表明，內(nèi)部動(dòng)機(jī)比外部刺激對(duì)個(gè)人發(fā)展更具影響力和持續(xù)性。外部評(píng)價(jià)者的評(píng)價(jià)雖能在一定程度上激勵(lì)教師提升師德，但只有教師自身才是激發(fā)潛心育人的關(guān)鍵內(nèi)因。當(dāng)教師成為師德評(píng)價(jià)的主體，不斷地自我反思、自我發(fā)現(xiàn)、自我教育，他的師德修養(yǎng)也就不斷地由他律轉(zhuǎn)化為自律，由即時(shí)轉(zhuǎn)化為常態(tài)和永恒。

另一方面，學(xué)生作為教育活動(dòng)的直接參與者，對(duì)教師師德體驗(yàn)最為全面、具體和細(xì)致。他們作為教育的最大受益者，對(duì)教師也有著最直接、真切和鮮活的師德期待和關(guān)愛(ài)訴求。學(xué)生成為師德評(píng)價(jià)的主體不但可以讓教師更好地關(guān)注學(xué)生心理需求、關(guān)照學(xué)生情感需要、不斷地從學(xué)生的反饋中完善自我和提升自我，而且還有助于激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師的美、感悟教師的愛(ài)、增進(jìn)“親其師，信其道”的信任感。雖然學(xué)生評(píng)價(jià)會(huì)存在一定的主觀性和局限性，但是我們不應(yīng)由此放棄學(xué)生參與評(píng)價(jià)的主體地位，而應(yīng)充分相信每一個(gè)學(xué)生與生俱來(lái)的“向師性”和“率真性”。只有相信學(xué)生，教育才會(huì)真正發(fā)生。

從實(shí)然的角度來(lái)看，為充分發(fā)揮教師主觀能動(dòng)性，可以引導(dǎo)教師通過(guò)自我分析來(lái)實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)或通過(guò)與他人的比較來(lái)評(píng)價(jià)自己。在學(xué)校實(shí)踐中，我們關(guān)注“常態(tài)師德”評(píng)價(jià)，在教育常態(tài)工作中讓教師成為自我評(píng)價(jià)的主體，享有自我評(píng)價(jià)的權(quán)利。如：開(kāi)設(shè)“青年論語(yǔ)”專欄、“師德月度人物”自薦、“師德日記集”征集、“師德故事會(huì)”、“育人報(bào)告會(huì)”等，從師德結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向師德過(guò)程評(píng)價(jià)。另外，結(jié)合學(xué)生的課程學(xué)習(xí)，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生“有聲評(píng)價(jià)”活動(dòng)，讓學(xué)生成為師德評(píng)價(jià)的主體，如：給教師寫(xiě)“贊美卡”、“我最喜歡的老師”作文征集、“致敬愛(ài)的老師”故事會(huì)等。無(wú)論是這些常態(tài)簡(jiǎn)便的教師自我評(píng)價(jià)活動(dòng)，還是自然融入學(xué)生學(xué)習(xí)的日常評(píng)價(jià)活動(dòng)，都產(chǎn)生了很好的評(píng)價(jià)效果，在潤(rùn)物無(wú)聲的育人過(guò)程中凸顯了師生主體，激發(fā)了師生的生命活力。

    專業(yè)道德：師德評(píng)價(jià)內(nèi)容的底線與高線相統(tǒng)一

“評(píng)價(jià)什么？”體現(xiàn)的是師德評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。從國(guó)家政策視角，2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、2018年出臺(tái)的《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》、2019年公布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》等文件，為師德評(píng)價(jià)建構(gòu)了政治思想、職業(yè)道德、責(zé)任擔(dān)當(dāng)3個(gè)維度的內(nèi)容。從理論研究的視角，有學(xué)者從教師以人的整體性方式展開(kāi)的私人生活、公共生活和專業(yè)生活3個(gè)領(lǐng)域，以及教師承擔(dān)的社會(huì)角色的多樣性特質(zhì)，提出了教師師德所包含的個(gè)人私德、社會(huì)公德和專業(yè)道德3個(gè)維度的內(nèi)容。于是，我們以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，將政策要求和理論研究融會(huì)到學(xué)校師德評(píng)價(jià)實(shí)踐中，建構(gòu)出師德評(píng)價(jià)的“三線”內(nèi)容即底線師德、專業(yè)師德和崇高師德。

其中，“底線師德”主要為教師的底線倫理即教師基本倫理規(guī)范；“專業(yè)師德”主要是教師在教書(shū)育人工作中，以及基于專業(yè)身份從事的相關(guān)專業(yè)工作中，應(yīng)當(dāng)具備的道德觀念、道德情操、道德品質(zhì)，以及必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等；“崇高師德”則主要為教師的倫理美德和教育家精神。通過(guò)師德評(píng)價(jià)敦促教師嚴(yán)守底線師德，勉勵(lì)教師發(fā)展專業(yè)師德，鼓勵(lì)教師朝向崇高師德?，F(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)體系對(duì)底線師德和崇高師德均有明確規(guī)定，師德評(píng)價(jià)呈現(xiàn)兩極分化的特點(diǎn)，過(guò)于重視作為底線的“一票否決”和作為高線的師德標(biāo)兵獎(jiǎng)勵(lì)，但對(duì)底線以上高線以下普通教師師德評(píng)價(jià)則缺乏分層的標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來(lái)，低的太低，一般教師不怎么努力也能達(dá)到，起不到約束和激勵(lì)的目的；高的太高，一般教師怎么努力也難以達(dá)到，也起不到約束和激勵(lì)的目的。為此，以立德樹(shù)人為指向的學(xué)校師德評(píng)價(jià)應(yīng)更多地關(guān)注面向全體教師的專業(yè)師德評(píng)價(jià)。以專業(yè)師德作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，以此更好地引導(dǎo)教師做好立德樹(shù)人工作。

有學(xué)者認(rèn)為，不同學(xué)段教師在責(zé)任承擔(dān)上有著嚴(yán)格區(qū)別，在與學(xué)生社會(huì)關(guān)系處理的內(nèi)容、范式上有著較大的差異，因而專業(yè)道德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其權(quán)重有著較大的不同。如：幼兒園教師師德評(píng)價(jià)內(nèi)容需“更多地關(guān)注和回應(yīng)兒童的情感需求”，小學(xué)教師需體現(xiàn)“愛(ài)與公正兩個(gè)關(guān)鍵要素”，中學(xué)教師需“尊重青少年的‘文化在場(chǎng)’，學(xué)會(huì)‘合理在場(chǎng)’‘體面退場(chǎng)’，處理好成人社會(huì)文化和青少年文化之間的差異”。處于不同職業(yè)階段的教師的專業(yè)師德所表現(xiàn)出的道德動(dòng)機(jī)、道德能力和行為結(jié)果也有一定差異，比如，青年教師處在師德修養(yǎng)起步期，具有成為優(yōu)秀教師的潛在道德品性，但由于經(jīng)驗(yàn)缺乏，在育人過(guò)程中面臨育人行為方式不成熟的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，因而清晰并堅(jiān)定價(jià)值選擇和道德判斷能力，養(yǎng)成良好的育人習(xí)慣是師德評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。為此，在學(xué)校師德評(píng)價(jià)實(shí)踐中，我們根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生對(duì)教師的師德需求和不同職業(yè)階段教師師德發(fā)展的狀況，去構(gòu)建師德評(píng)價(jià)內(nèi)容的底線、中線和高線坐標(biāo)，從而形成立體的、系統(tǒng)的、凸顯教師職業(yè)道德成長(zhǎng)特性和育人特質(zhì)的內(nèi)容體系，讓師德評(píng)價(jià)有據(jù)可依、有標(biāo)可量、有料可析，實(shí)現(xiàn)對(duì)師德底線、中線和高線多維評(píng)價(jià)的統(tǒng)一。

    生成性評(píng)價(jià)：師德評(píng)價(jià)方式的生成與生長(zhǎng)相統(tǒng)一

如何評(píng)價(jià)教師師德？無(wú)論根據(jù)教師師德形成過(guò)程的具體性、實(shí)踐性、養(yǎng)成性、激勵(lì)性和發(fā)展性，還是依據(jù)立德樹(shù)人的指向性，新時(shí)代學(xué)校師德評(píng)價(jià)都需要突破傳統(tǒng)的、單一的目標(biāo)性（結(jié)果性）評(píng)價(jià)或過(guò)程性（診斷性）評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向生成性（發(fā)展性）評(píng)價(jià)。

生成性評(píng)價(jià)著眼于發(fā)展指向未來(lái)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程和發(fā)展的統(tǒng)一、現(xiàn)在與未來(lái)的統(tǒng)一、個(gè)體與群體的統(tǒng)一、單一（個(gè)性特長(zhǎng)）與綜合（全面發(fā)展）的統(tǒng)一、學(xué)生與教師和學(xué)校發(fā)展的統(tǒng)一。生成性評(píng)價(jià)是發(fā)展性評(píng)價(jià)，即在對(duì)教師師德當(dāng)前狀況進(jìn)行分析和評(píng)估的同時(shí)，更注重和指向教師未來(lái)師德的改進(jìn)和提升；生成性評(píng)價(jià)更是綜合性評(píng)價(jià)，需要綜合運(yùn)用各種評(píng)價(jià)技術(shù)和方法手段，依據(jù)師德低、中、高三線目標(biāo)（標(biāo)準(zhǔn)），注重教師對(duì)育人過(guò)程師德行為表現(xiàn)的自我評(píng)價(jià)描述和學(xué)生的評(píng)價(jià)描述，同時(shí)關(guān)注師德育人結(jié)果，對(duì)立德樹(shù)人成果進(jìn)行量化和質(zhì)性評(píng)估，從而構(gòu)建“教—學(xué)—評(píng)”一體化、“目標(biāo)—過(guò)程（活動(dòng)）—結(jié)果—發(fā)展”一致性的師德評(píng)價(jià)模式。

生成性評(píng)價(jià)的開(kāi)展，一是要更新評(píng)價(jià)觀念，把握政策導(dǎo)向，緊扣立德樹(shù)人；二是要構(gòu)建低線中線高線縱向遞升、師德專業(yè)育人橫向整合的立體多元分層評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；三是要細(xì)致化、行為化、數(shù)字化師德評(píng)價(jià)內(nèi)容；四是在評(píng)價(jià)技術(shù)和手段上，要多樣化、現(xiàn)代化、智能化；五是師德評(píng)價(jià)要真實(shí)化、生活化、常態(tài)化，唯有真實(shí)才能鮮活，唯有生活才能持久，唯有常態(tài)才能長(zhǎng)效。這樣的生成性評(píng)價(jià)，才能實(shí)現(xiàn)教師師德與學(xué)生品德同生共長(zhǎng)，奏響立德樹(shù)人的生命贊歌。

（作者左鵬系北京市建華實(shí)驗(yàn)學(xué)校執(zhí)行校長(zhǎng)，張鳳仙系河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)勝利路小學(xué)校長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年12月20日第5版