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            山高水遠(yuǎn)的重逢

            發(fā)布時(shí)間:2023-09-08 作者:孔曉巖 來源:中國教育報(bào)

            ?教師文苑

            又到開學(xué)季,空氣里仿佛彌漫著年輕的氣息。當(dāng)一個(gè)教師重新做回學(xué)生,會(huì)有怎樣的體驗(yàn)和感受?在新學(xué)期的開端,我們看看小學(xué)教師孔曉巖在魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)的行思感悟。

            ——編者

            剪影

            重新做回學(xué)生,是忐忑而快樂的。

            王蒙先生在“春天里的一堂課”中說,苦難未必是壞事。我想,它也許就是磨刀石,人在磨礪中更加強(qiáng)韌,積累了成長的資本。每個(gè)人的經(jīng)歷都是各種各樣的,能接受美好,亦能接受晦暗,才可悟出活著的意義。

            王蒙先生已至耄耋之年,他坐在臺(tái)上和我們說話,吐字清晰而沉穩(wěn),聲音有點(diǎn)兒嘶啞。我們靜靜聽他說著:生活本身的格局、歷練,值得我們?nèi)邸?/P>

            魯迅文學(xué)院的學(xué)習(xí)時(shí)光,還像在昨天。大教室窗前垂下的紅色簾布,裹著厚重的文明。每一位老師的課堂都給我留下思考,這是我學(xué)習(xí)的道路上最為珍貴的一部分。

            偉大的作品是要有“人”的。這里的“人”,是指將瑣碎的個(gè)人生活置于家國情懷中,摒棄小我,以宏大的宇宙觀,去反映民族變遷的大敘事、大歷史。像《人世間》《平凡的世界》等,無不反映了大時(shí)代背景之下艱難曲折的歷程,這樣的作品才能大浪淘沙流傳下來。

            我們的課堂是多元的,涉及文化與文明、藝術(shù)與詩歌、小說與電影、美學(xué)與散文、文學(xué)與生活、科幻與考古……每一課都顛覆了我的認(rèn)知,我像一個(gè)始終處在饑餓狀態(tài)的人,想要不停地去充盈自己。

            實(shí)與虛的問題,是個(gè)千古之問。作家劉慶邦老師在“小說創(chuàng)作的實(shí)與虛”一課中,給了我們一個(gè)很好的答案,他道出了虛實(shí)結(jié)合的三重境界:一、看山不是山,看水不是水;二、看山是山,看水是水;三、山罩一片云,水隔一層霧。他告訴我們,借助“實(shí)”,才能到達(dá)“虛”的境界,讓我們意識(shí)到虛寫的重要性,既要寫出形而上的,又要寫出形而下的東西,在有形中做到無形。我的小說寫作經(jīng)驗(yàn)較少,從這一堂課起,我對(duì)小說體裁的寫作有了新的看法和興趣。

            玉蘭

            2023年3月19日我來魯院報(bào)到,一進(jìn)大門,先看到的是成片的玉蘭花。那天天氣很好,金色的光芒灑在這些裹著純白、粉紫衣衫的花朵身上,我從樹下走過,看一場(chǎng)盛大的戲劇從容上演。

            寒意未盡,涼風(fēng)四起,這云海雪濤絢爛的花事令人沉醉。向上望過去,水洗的天上浮云朵朵,玉蘭的白有玉的質(zhì)感,與空遠(yuǎn)的藍(lán)色融合,濃淡相宜。靜觀花草的精神妙趣橫生,似一幅水墨畫,有靈魂,有呼吸,有氣韻。今人愛玉蘭,近現(xiàn)代繪畫大師齊白石畫《玉蘭》,李苦禪畫《玉蘭八哥》;古人愛玉蘭,五代十國徐熙畫《玉堂富貴圖》,明代沈周畫《寫生冊(cè)·玉蘭》,清代余穉畫《花鳥圖冊(cè)·玉蘭》,清末吳昌碩畫《玉蘭臨風(fēng)圖》……

            學(xué)習(xí)的日子里,我常常在那兒散步,有時(shí)迎著落花?;ò曷湓谖壹珙^,像是頑皮的孩子,倏地又不見了,待我尋去,一地零散的花瓣,誰知哪一個(gè)是之前的呢?幾個(gè)女同學(xué)從花間小路里走來,像一朵朵玉蘭開在春光里。

            告別的時(shí)候,滿枝的綠在熱氣騰騰的湖水中搖曳著,同學(xué)們合影留念,三五成群在魯院的各處角落。6月的天藍(lán)得似要滴下水珠來,興許有一滴就落在了離別的眼眶里。

            畢業(yè)典禮結(jié)束后,一位好友得馬上趕往機(jī)場(chǎng),我送她到學(xué)校門口。她的行李箱小巧卻沉重,上車后她與我揮手。我望著車子緩緩離開,隱隱看到一朵花在轉(zhuǎn)瞬的窗玻璃上開出玉蘭的模樣。

            在魯院散步的時(shí)候,常常有好幾只貓?jiān)跇鋮仓写┧髞砣ィ邪椎?,有黑的,還有花色的……碰到人,先急促地跑開幾步,又停下回過頭看著你,喵喵幾聲,待你蹲下喚它,它又趕緊跑開了。在試探和遲疑中,很少會(huì)有真正的信任,心里總設(shè)著防呢,除非是它跟了很久的熟人。

            它們中最大個(gè)兒的是只黑貓,身上帶點(diǎn)兒花紋,養(yǎng)得胖胖的,總是在大門口躺著。我們推門進(jìn)來,怕驚著它,就小心翼翼地走過去,誰想它大模大樣地看著我們,仿佛我們的躡手躡腳帶著不可告人的秘密。

            另一只白貓,就不一樣了。每次我們和它招手,親切地喚它,它總睜大一雙眼睛喵喵不停叫著。再靠前,它就往后縮一點(diǎn)兒,最后逃離現(xiàn)場(chǎng),像一團(tuán)雪球消失在夜色中。但有趣的是,它有時(shí)候會(huì)躲在高墻拐角處偷偷看著你,同學(xué)抓拍過一張照片給我看。那樣子像極了近現(xiàn)代畫家劉奎齡筆下的貓,狡黠的眼神中似乎透著一絲天真,就這么定定地盯著你,許久都不挪移,它的好奇縮短了貓與人的距離。

            日本版畫家齋藤清筆下的貓,是詼諧帶有浪漫色彩、以漫畫形式呈現(xiàn)的,有一幅畫我印象很深:寶藍(lán)的底子上,一黑一白兩只貓依偎一起,昂著腦袋望著天空,那驕傲的神態(tài)儼然上世紀(jì)的爵士,簡(jiǎn)潔的線條,勾勒出貓的高貴中洋溢的孩子氣。魯院的黑貓白貓也曾有過類似的鏡頭,不同的是,它們垂下腦袋,專注地看著池子里的小魚。

            畢業(yè)離校,我是最后一個(gè)走出魯院大門的學(xué)生,在我輕輕關(guān)上大門的時(shí)候,有兩個(gè)小小的身影目送我。

            石頭

            出了大廳走下臺(tái)階,左邊有個(gè)大池子,池子里清亮的水在陽光月光下,都顯得那么特別。天氣好的時(shí)候,水里的顏色有綠有藍(lán),微波蕩漾泛起金光,澄澈動(dòng)人。樓房的倒影在水里等著各色的魚兒環(huán)繞過去,人若來了,哪怕是極輕的動(dòng)作,它們也會(huì)十分警覺,受到驚嚇一樣四散離去。等人坐下來不動(dòng)時(shí),它們又游過來悄悄打探。

            月下的水,微微泛著漣漪。水里的月亮偶爾晃動(dòng)幾下,看不見魚兒,我在水池邊的石頭上坐下來。從3月到6月,我享受著石頭從冰冷到溫?zé)岬淖兓?,讀著上面的文字。石頭上本沒有字,你若看久了,也會(huì)顯出字來。無字,甚至比有字更能解放你的思想。

            中國人喜歡石頭,賞石的傳統(tǒng),自唐宋開始。質(zhì)樸的石頭孕育著獨(dú)特的文化,人們追求返璞歸真的想法也逐漸顯現(xiàn)。蒲松齡故居有一塊淄博紋石,相貌看起來丑陋,但這種不經(jīng)雕琢的天然反而讓人覺得踏實(shí),“丑陋”的表象之下,才是賞石的美學(xué)精髓,就是要“丑”一些,這才抵達(dá)了枯寂的境界。明代書法家米萬鐘愛石頭,宋代書法家米芾也是個(gè)石頭迷,很多時(shí)候,他把愛石藏于袖中,不時(shí)拿出來把玩。

            石頭一“丑”,自然就“怪”,如此一來,價(jià)值無限。北京保利拍賣會(huì)上,一塊清代靈璧石以一千多萬元的價(jià)格成交。黝黑發(fā)亮的石身,流經(jīng)歲月滄桑的洗禮,越發(fā)有墨玉的油潤,天然的鏤空凸顯出獨(dú)特的造型,令人感嘆自然造物之絕妙。

            魯院里的拴馬樁是讓我感覺最神秘的領(lǐng)地,若待上許久,會(huì)讓我沒由來地生出敬畏。這些來自陜西關(guān)中一帶的石雕藝術(shù)品,顯得霸氣莊嚴(yán)。飽經(jīng)風(fēng)雨的剝蝕,那樸拙粗糙的意味在斑駁磨損的石柱上愈加沉穩(wěn)。獅子、猴子各種雕刻的石像在夕光中,不可侵犯的模樣更增添了它們的神圣,每一個(gè)表情都是一個(gè)凝重的歷史畫面。

            我喜歡撫摸它們蒼涼的脊背,在與之目光對(duì)視的那一刻,總是心頭一驚。

            草叢里,幾塊小石頭聚在一處,我彎身撿起,它們的溫度和我手心的溫度達(dá)成某種契合。不問何故同在此,匆匆別后,奔向不同的去處,誰知來日他鄉(xiāng),可會(huì)有山高水遠(yuǎn)的重逢呢?

            (作者系安徽省碭山縣碭城第一小學(xué)語文教師、魯迅文學(xué)院第43屆中青年作家高級(jí)研討班學(xué)員)

            《中國教育報(bào)》2023年09月08日第4版 

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