挖掘傳統(tǒng)文化的德育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著十分豐富的德育思想、德育理念、德育方法，至今仍然熠熠生輝，可以為今天的德育工作提供寶貴的借鑒。中華文化的一個(gè)重要基礎(chǔ)就是倫理道德，早在原始氏族公社時(shí)期，先民們就重視用倫理道德來(lái)約束行為和調(diào)節(jié)內(nèi)部關(guān)系，自漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，儒家提倡的一系列倫理道德規(guī)范逐漸深入人心，并內(nèi)化為民族心理和民族性格的一部分。提高全民族尤其是青年一代的道德文明素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育資源。

在中國(guó)的傳統(tǒng)教育中，德育的領(lǐng)域十分廣泛，不僅要求受教育者具備一定的道德品質(zhì)，而且對(duì)受教育者的性格、氣質(zhì)、情感、行為等所有方面都提出要求，德育在一定程度上是一種理想人格教育。在性格氣質(zhì)方面，古人歷來(lái)都以樸實(shí)忠厚為高，認(rèn)為“剛毅木訥近仁”，“巧言令色，鮮矣仁”?！叭收邜?ài)人”，即以人道的方式對(duì)待他人、與人為善，“仁”可以說(shuō)是中國(guó)德育的基本精神。在愛(ài)好、品位方面，自古都崇尚樸素清雅，讀書(shū)人往往以寒梅、修竹、幽蘭、青松自擬，從其言談舉止、衣食住行都可以見(jiàn)出他們的藝術(shù)修養(yǎng)和道德境界。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，錘煉高尚品格就要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，始終保持樂(lè)觀的人生態(tài)度和良好的道德品質(zhì)，不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，熱誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)青春。

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，無(wú)論是歷史長(zhǎng)河中還是現(xiàn)實(shí)生活里，舉凡成就一番事業(yè)的人，無(wú)不擁有明確的理想信念?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的陸游，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，雖處在不同的時(shí)代，但都是后人崇仰的有人生方向、有堅(jiān)定信念的先賢。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)夢(mèng)是全體人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。新時(shí)代中國(guó)青年，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明，要在理想信念的激勵(lì)下，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而終身奮斗。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求，這些方面的要求，都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華中找到根脈。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著中國(guó)人民的美好愿景。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量，要廣泛踐行。這就要求我們?cè)谥泻弦环矫嫦鹿Ψ?，將社?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民的價(jià)值要求中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。無(wú)論是講德育還是講做人，愛(ài)國(guó)都是第一位的。愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。家國(guó)情懷感召著廣大青年踔厲奮發(fā)、勇毅前行，在為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)服務(wù)中成就美好人生。

可以說(shuō)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，既是落實(shí)立德樹(shù)人這一教育根本任務(wù)的要求，也是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn)。

（作者單位系上海大學(xué)文學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年07月06日第5版