打破對現(xiàn)代化的認(rèn)識誤區(qū)

習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上指出，中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。黨在探索中國式現(xiàn)代化道路偉大實(shí)踐中形成的中國式現(xiàn)代化理論，蘊(yùn)含著中國獨(dú)有的價(jià)值觀念，從理論、實(shí)踐和價(jià)值取向等多個(gè)維度確證了“現(xiàn)代化”不等于“西方化”，生動(dòng)展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景、新選擇、新方案。

從理論邏輯上看，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化理論=西方現(xiàn)代化理論”的認(rèn)識誤區(qū)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人深化對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的理論自覺。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人提出實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)、國防“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人先后提出“三位一體”“四位一體”“五位一體”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面建成小康社會，提出全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國“兩步走”戰(zhàn)略等，持續(xù)拓展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)容，不斷豐富社會主義現(xiàn)代化內(nèi)涵，并于黨的二十大概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論。習(xí)近平總書記提出并初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，標(biāo)志著黨對社會主義現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識達(dá)到新的高度。中國式現(xiàn)代化理論主張，一個(gè)國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實(shí)際，具有本國特色。中國要建設(shè)的是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的社會主義現(xiàn)代化。一方面，中國式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化的重要組成部分，遵循人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，具有各國現(xiàn)代化的共同特征；另一方面，中國式現(xiàn)代化是以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量、以中國國情為現(xiàn)實(shí)依據(jù)、以人類優(yōu)秀文明成果為借鑒、以增進(jìn)人民福祉為旨?xì)w的社會主義現(xiàn)代化，而不是西方資本主義或別的什么主義的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化理論堅(jiān)持人類現(xiàn)代化一般規(guī)律與中國現(xiàn)代化特殊規(guī)律的統(tǒng)一，與主張發(fā)展資本主義現(xiàn)代化、必須以西方現(xiàn)代化為模板的西方現(xiàn)代化理論有本質(zhì)區(qū)別。中國式現(xiàn)代化豐富了現(xiàn)代化內(nèi)涵，創(chuàng)新了全球現(xiàn)代化理論，突破了長期以來將現(xiàn)代化理論等同于西方現(xiàn)代化理論的認(rèn)識誤區(qū)。

從實(shí)踐邏輯上看，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化道路=西方現(xiàn)代化道路”的實(shí)踐誤區(qū)。中國式現(xiàn)代化是經(jīng)過幾代人持續(xù)探索才找到的走得通、行得穩(wěn)，能夠指引中國人民實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的正確道路。新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件；社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，探索出中國特色社會主義道路。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，在新的實(shí)踐中成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化實(shí)踐得以不斷豐富，中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國式現(xiàn)代化道路的探索歷程及其實(shí)踐成就表明，各國通向現(xiàn)代化的道路不止一條，現(xiàn)代化道路并不等同于西方現(xiàn)代化道路。

從價(jià)值邏輯上看，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化價(jià)值取向=西方資本主義價(jià)值取向”的價(jià)值誤區(qū)。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值邏輯，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本價(jià)值追求，強(qiáng)調(diào)物的現(xiàn)代化最終服務(wù)于人的現(xiàn)代化。新時(shí)代以來，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民需求為導(dǎo)向，協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，取得了更多高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)質(zhì)性成果，并使發(fā)展成果更好更公平惠及全體人民，人民日益增長的美好生活需要得以不斷滿足，有力促進(jìn)了物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持天下大同的世界觀，強(qiáng)調(diào)世界各國應(yīng)當(dāng)不斷尋求共建美好世界的最大公約數(shù)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并以共建“一帶一路”實(shí)質(zhì)性成效惠及沿線國家和人民。堅(jiān)持以人民為中心和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，是馬克思主義人民立場在當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，與西方現(xiàn)代化堅(jiān)持以資本為中心的價(jià)值邏輯截然不同。當(dāng)前存在著不同的現(xiàn)代化價(jià)值取向，西方資本主義價(jià)值取向只是其中之一，現(xiàn)代化價(jià)值取向不等同于西方資本主義價(jià)值取向。中國式現(xiàn)代化在以人民為中心和全人類共同價(jià)值理念引領(lǐng)下取得的顯著成就表明，各國現(xiàn)代化并非非此即彼、不可兼容，要摒棄零和博弈的舊思維，以代表本國最廣大人民根本利益及全人類共同利益的正確理念為價(jià)值引領(lǐng)。

中國式現(xiàn)代化以鐵的事實(shí)證明“現(xiàn)代化”不等于“西方化”，為廣大發(fā)展中國家大膽探索既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律又符合自身特點(diǎn)的現(xiàn)代化樹立了典范、提供了參考。中國式現(xiàn)代化理論的正式提出標(biāo)志著黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的歷史高度，標(biāo)志著全球現(xiàn)代化理論與實(shí)踐進(jìn)入新的發(fā)展階段。

（作者單位系廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

《中國教育報(bào)》2023年03月30日第5版