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            一群教育人的精神原鄉(xiāng)之旅

            ——讀《隨園夜話——班主任的實(shí)踐教育學(xué)》

            發(fā)布時間:2023-03-22 作者:張俊平 來源:中國教育報

            我自詡是一個熱愛讀書的人。當(dāng)下的書越出越多,在茫茫書海中,許多書我只能像魯迅先生那樣“隨便翻翻”瀏覽一下,但是,齊學(xué)紅老師主編的這本《隨園夜話——班主任的實(shí)踐教育學(xué)》(華東師范大學(xué)出版社),卻讓我翻了又翻,似乎有一種“讀你千遍萬遍也不厭倦”的感覺。

            盡管這本書的副題名曰“班主任的實(shí)踐教育學(xué)”,但無論怎么看——學(xué)術(shù)的或敘事的,都不是一本嚴(yán)格意義的實(shí)踐教育學(xué)著作。全書四輯:一曰“隨園夜話”的多重意義表達(dá),二曰“隨園夜話”與班主任專業(yè)成長,三曰“隨園夜話”的影響力,四曰與“隨園夜話”一起成長的研究生團(tuán)隊(duì)。這樣一本“不是學(xué)術(shù)專著”的專著,為什么能夠讓我如此矚目,情不自禁在茫茫書海中“多看了它一眼”?實(shí)話實(shí)說,是因?yàn)橥高^這本書的文字,我看到了讓我怦然心動的一群教育人的精神原鄉(xiāng)之旅。

            隨園位于南京市五臺山余脈小倉山一帶,曾是江寧織造曹寅家族園林的一部分,后歸于接任江寧織造的隋赫德,故名“隋織造園”“隋園”,1748年,袁枚購得此園,名之為“隨園”,后先后為金陵女子大學(xué)、南京師范學(xué)院(大學(xué))校址。齊學(xué)紅把“夜話”空間放在隨園,顯然是為了在鋼筋水泥建構(gòu)的逼仄城市石林里,找到并把它營造成可以讓自己的心靈“詩意棲居”的精神原鄉(xiāng)。“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”,但是在“隨園”的天地里,讓我看到、聽到、感受到更多的是這群教育人的“愛欲”——對生命、對教育(特別是班主任)生活的熱愛,是這群教育人的“激情”——對班級、對班級文化建設(shè)的熱情,是這群教育人的“夢想”——對理想、對追求理想教育的熱衷。齊學(xué)紅們對教育生活的熱愛、熱情和熱衷,讓隨園從此有了“高貴的靈魂”,成了“心靈的家園”。

            從我的視角觀察,齊學(xué)紅們“隨園”生活的主要樣態(tài),就是“沙龍”——對話。“沙龍”一詞最早源于意大利語單詞“Salotto”,是法語Salon一字的譯音,原指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。從17世紀(jì)起,巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社交場所。進(jìn)出者,多為戲劇家、小說家、詩人、音樂家、畫家、評論家、哲學(xué)家和政治家等。他們志趣相投,歡聚一堂,一邊呷著飲料,一邊欣賞典雅的音樂,促膝長談,無拘無束。當(dāng)下,在我們的生活中,“沙龍”并不罕見,很多教育活動都設(shè)有“沙龍”這個板塊。但是,大多數(shù)“沙龍”都是事先彩排、機(jī)械問答式的表演,讓人看了、聽了有一種說不出的難受。但是齊學(xué)紅們的“沙龍”,讓我看到了“沙龍”的真相:自主——每一次“沙龍”,都在晚上、周末、假期,沒有紅頭文件通知、行政指派,參與者的腳步之所以無怨無悔地走到,大多是因?yàn)樾南蛲?。自由——正如參與者描述的那樣,“沙龍”無論是桌椅擺放,還是對話方式、對話人的姿態(tài),都是開放式的,自然沒有一點(diǎn)兒造作、拘束。自在——“沙龍”的過程是愜意、享受的,可以喝茶,喝咖啡;可以爭論,甚至爭吵。每次“沙龍”,大家都覺得時間過得很快,經(jīng)常有一種意猶未盡的感覺。齊學(xué)紅們這種有意思的生活方式,在現(xiàn)實(shí)生活中是非常難得的,因此也就更加令人神往。

            或曰:物以類聚,人以群分。腳步走到“隨園夜話”屋檐下的,都是擁有相同尺碼的人。他們來自全市(南京)、全?。ńK)、全國各地,因?yàn)橛泄餐娜松硐牒徒逃非?,腳步自然而然地走到了一起。他們遇見——年長的和年少的,在職的和退休的,大學(xué)的和中小學(xué)的,等等,雖然年齡、身份、單位各不相同,但是卻似風(fēng)云際會,于是生成了精神世界的一場場雨、一場場雪,甚至一場場冰雹。他們相親——每一次一起走進(jìn)隨園的夜晚,他們像兄弟姐妹、父母兒女一樣,相親相愛,即使“沙龍”結(jié)束,不得不回到各自生活的場域,但是他們彼此依然保持著親密的聯(lián)系,線上隔空交流,正如一首歌唱的那樣,“遇上你是我的緣,守望你是我的歌”。他們生長——一人行速,眾人行遠(yuǎn)。仿佛“一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂”,“隨園夜話”的夜話者們彼此攙扶、相互成全,每個人在夜話的過程中,都“各美其美、美人之美”,不僅獲得了屬于自己的生長的美好,而且把自己帶到了理想中的“詩與遠(yuǎn)方”。

            哲人語曰:一個人的心靈倘若找不到回家的路,那他就似一條喪家之犬。在喧囂的現(xiàn)實(shí)生活中,我們還有多少教育人的心靈能像齊學(xué)紅和她的“隨園夜話”者們那樣有家可歸、寧靜致遠(yuǎn)。

            (作者系《江蘇教育》雜志原主編)

            《中國教育報》2023年03月22日第10版 

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