用一本書(shū)讀懂中國(guó)

《中國(guó)文化精神》寫(xiě)作于20世紀(jì)80年代。那時(shí)候，國(guó)人思想困頓，文化荒蕪，民族自信心低落。如何提振國(guó)人的自信心，有勇氣和底氣去重拾業(yè)已毀棄的傳統(tǒng)文化，理解接納洶涌而至的西方文化，是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。敏感的文化界率先掀起了文化討論的熱潮，大家各抒己見(jiàn)，大有百家爭(zhēng)鳴的氣象。作為新時(shí)期中國(guó)文化研究的開(kāi)創(chuàng)者之一，張岱年先生義不容辭地走向潮頭。1982年，他寫(xiě)就《論中國(guó)文化的基本精神》一文，發(fā)表在《中國(guó)文化研究》上。在這篇文章中，張先生提煉出剛健有為、和與中、崇德利用和天人協(xié)調(diào)的中國(guó)文化精神。這樣的精辟見(jiàn)解，著實(shí)令人耳目一新。

張岱年先生認(rèn)為，文化是個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，要想準(zhǔn)確理解中國(guó)文化精神，必須有一番系統(tǒng)的梳理考察并重新論述。這對(duì)年逾古稀的他來(lái)說(shuō)絕非易事。機(jī)緣巧合的是，他的弟子程宜山愿意執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)，于是師徒合作，歷經(jīng)數(shù)年，最終寫(xiě)成如今的十二章、洋洋近四十萬(wàn)言的文化巨著。

第一部分是導(dǎo)論《我們的文化觀》，標(biāo)明自己的辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究立場(chǎng)。其后各章的內(nèi)容依次是：中國(guó)文化的基本精神、中西文化的基本差異、中國(guó)傳統(tǒng)文化的體系、中國(guó)文化的發(fā)展、中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心——中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的成就、中國(guó)傳統(tǒng)文化的不良傾向、中國(guó)文化的論爭(zhēng)等，最后一章提出“綜合創(chuàng)造論”的文化主張。全部?jī)?nèi)容條分縷析，綱舉目張。最好的閱讀當(dāng)然是自始至終、一氣呵成地暢讀。當(dāng)然，如果選擇其中的幾章拼讀也是不錯(cuò)的選擇。

作者的論述很友好，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題，首先定義“文化”“精神”。所謂“文化”，是人類(lèi)處理人和世界關(guān)系中所采取的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的方式及其所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動(dòng)方式與活動(dòng)成果的辯證統(tǒng)一，是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程?？梢詮娜齻€(gè)層次來(lái)認(rèn)識(shí)：第一層是思想、意識(shí)、觀念；第二層是文物；第三層是制度、風(fēng)俗。正是這三層“文化”的包圍，才讓我們成為特定文化下特定的人。

所謂“精神”，是相對(duì)形體而言的，文化的基本精神就是“文化發(fā)展過(guò)程中精微的內(nèi)在動(dòng)力，也就是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想”。其本身也是文化發(fā)展的產(chǎn)物，隨文化的發(fā)展變化而變化。中國(guó)文化豐富多彩，思想博大精深，因而中國(guó)文化的基本思想也不是單純的，而是一個(gè)包括諸多要素的統(tǒng)一體系。作者認(rèn)為，這個(gè)體系主要有“剛健有為”“和與中”“崇德利用”和“天人協(xié)調(diào)”四個(gè)要素。具體說(shuō)來(lái)，“天人協(xié)調(diào)”解決人與自然的關(guān)系，“崇德利用”解決人自身的關(guān)系，“和與中”解決人與人的關(guān)系?！皠偨∮袨椤笔翘幚砀鞣N關(guān)系的總原則，包括“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”兩個(gè)方面，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”是也。

在作者看來(lái)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周易大傳》就已經(jīng)把自強(qiáng)不息、厚德載物、剛中、及時(shí)、通變有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)以剛健為中心的宏大的生活原則體系。這些思想的影響很大，在鑄造中國(guó)文化基本精神方面起了決定性的作用，對(duì)推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展也起了很大作用。中華民族之所以沒(méi)有像其他國(guó)家一樣一旦失去民族獨(dú)立就一蹶不振，能夠一次又一次地復(fù)興起來(lái)，與剛健自強(qiáng)精神的支持是分不開(kāi)的。在這個(gè)意義上，剛健自強(qiáng)的精神也就是中華民族的民族精神。

改革開(kāi)放40余年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力也在穩(wěn)步上升，國(guó)人的民族自信心倍增。閱讀本書(shū)讓我們明白，真正的自信源于文化，因?yàn)檫@才是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。這時(shí)候，閱讀這樣的一本書(shū)正當(dāng)其時(shí)，它能讓你觸摸到中國(guó)文化精神的內(nèi)核，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧與力量。

本書(shū)1991年第一次由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，書(shū)名為“中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)”。張先生去世后，2006年本書(shū)再版，易名《中國(guó)文化論爭(zhēng)》。北京大學(xué)出版社重新修訂后，2015年第三次出版，改為《中國(guó)文化精神》。2022年的第四次出版，新增近百幅彩圖，真正做到圖文并茂，大大增加了閱讀的趣味和品質(zhì)。

書(shū)比人長(zhǎng)壽。以生命書(shū)寫(xiě)學(xué)術(shù)，薪盡而火傳。兩位先生離開(kāi)這個(gè)世界很多年了，但他們的精神一直活在書(shū)中，照亮我們。

（作者系江蘇省南京市天印高級(jí)中學(xué)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年12月30日第6版