深刻理解新時(shí)代中小學(xué)校長的責(zé)任與使命

2000年，我還在福州第一中學(xué)擔(dān)任校長的時(shí)候曾寫下《底蘊(yùn)·教師·學(xué)生——塑造新世紀(jì)校長新形象》的文章，論述了校長在新世紀(jì)應(yīng)具備的素質(zhì)底蘊(yùn)，用“三個(gè)公”來表述二十幾年前校長的形象，即包公、濟(jì)公與洪七公。

“包公”象征著廉潔公正，剛毅決斷，不附權(quán)貴。改革開放初期，我國很多方面進(jìn)入攻堅(jiān)階段，社會(huì)各種暗流涌動(dòng)，所以希望校長保持一顆公正的心，以此來對待教師，對待學(xué)生，對待自己的工作。

“濟(jì)公”有著扶危濟(jì)困、除惡揚(yáng)善的仁人之心。當(dāng)時(shí)仍有很多學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)非常困難，不少教師生活也不寬裕，作為校長，要像濟(jì)公那樣，有扶危濟(jì)困之心，幫助師生擺脫生活學(xué)習(xí)上的諸多困難。

“洪七公”是金庸筆下武功高強(qiáng)的丐幫幫主，在那個(gè)教育資源相對貧乏的年代，校長們就像“洪七公”一樣四處奔波，為教育化緣，為學(xué)校化緣。在艱難的歲月里，許多校長為了教育之發(fā)展、國家之強(qiáng)盛、人民之安樂、學(xué)生之發(fā)展而奔走。

二十多年過去了，我深感那個(gè)年代校長的不易，是他們撐起了華夏教育的一片天。

面向新時(shí)代，在新的趕考之路上，我仍然用“三個(gè)公”來闡明校長應(yīng)具備的特質(zhì)，即林公、陶公與周公。

一是林公，林則徐，福建侯官人（今福州市）。林公的壯舉實(shí)在數(shù)不勝數(shù)，民族危難、鴉片流毒天下之際，他自請虎門銷煙；后遠(yuǎn)貶新疆之時(shí)，他興辦水利，勘墾屯田，興建林公渠、坎兒井，造福一方百姓。最令人動(dòng)容的是他“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的格局與志氣，這句話體現(xiàn)了林公精神的精髓，彰顯了他對國家存亡的擔(dān)當(dāng)、不計(jì)個(gè)人得失的崇高精神和凌云壯志。

時(shí)至今日，林公的精神仍然感染和激勵(lì)著我們。新時(shí)代的校長，應(yīng)像林公一樣，心懷國家責(zé)任，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。要教學(xué)生立志做大事，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人理想追求融入黨和國家事業(yè)中，為祖國和人民作貢獻(xiàn)，而不是計(jì)較一時(shí)的分?jǐn)?shù)高低?，F(xiàn)在有的高中學(xué)校掛的標(biāo)語有違教育本質(zhì)，含蓄一點(diǎn)的是“哪一個(gè)登上成功頂峰的人，心中沒有傲視群雄的霸氣”，直接一點(diǎn)的用“提高一分，干掉千人”，這樣的標(biāo)語誤導(dǎo)了學(xué)生，讓人憂慮。

2021年9月14日，習(xí)近平總書記來到陜西省榆林市綏德實(shí)驗(yàn)中學(xué)調(diào)研，學(xué)校張貼的“讀書勿忘救國，救國勿忘讀書”校訓(xùn)尤為醒目。習(xí)近平總書記勉勵(lì)學(xué)生珍惜大好年華，修身立德、勤學(xué)上進(jìn)、強(qiáng)健體魄、錘煉意志，做對國家、對人民、對社會(huì)有用的人。這才是學(xué)校應(yīng)該傳達(dá)、引導(dǎo)學(xué)生所立的大志。林公的家國情懷是新的趕考之路上所有校長最應(yīng)當(dāng)具備的重要特質(zhì)，只有心有大志才可能教出擔(dān)當(dāng)國家大任的時(shí)代新人。

此外，林公還主張向西方學(xué)習(xí)，開創(chuàng)了近代研究西方的風(fēng)氣，被譽(yù)為近代中國“開眼看世界”的第一人。作為新時(shí)代的校長也要緊跟信息化、數(shù)字化、智能化的時(shí)代步伐，如林公般“開眼看世界”。作為校長，要有意識地及時(shí)更新轉(zhuǎn)變思維方式，善用新的技術(shù)與手段促進(jìn)學(xué)校和教育發(fā)展。 

二是陶公，陶行知。陶行知對教育有著滿腔熱忱，他叮囑大家“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。陶行知在《整個(gè)的校長》一文中曾忠告，一個(gè)人只可擔(dān)任一所學(xué)校校長，為了國家、民族、教育、學(xué)生和自己的精力來計(jì)，不應(yīng)當(dāng)有命分式的校長。陶公的這些話，對時(shí)下的中小學(xué)校長，包括教育界的行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是個(gè)警醒。

陶行知還在其《殺人的會(huì)考與創(chuàng)造的考成》一文中提到，學(xué)生是學(xué)會(huì)考，教員是教人會(huì)考，考什么，學(xué)校就教什么，唱歌、體操、工藝、實(shí)驗(yàn)通通不用教，教育等于讀書，讀書等于趕考。呼吁“停止那毀滅生活力之文字的會(huì)考；發(fā)動(dòng)那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考成”。幾十年過去了，毀滅生活力的考試亂象仍未完全停止。2021年7月，為減輕中小學(xué)生負(fù)擔(dān)，國家出臺(tái)“雙減”政策，印發(fā)規(guī)范考試管理文件，與陶公“發(fā)動(dòng)那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考成”不謀而合。

所以，如果將人生的拔節(jié)孕穗期全部用來準(zhǔn)備考試，而不是為接下來將要面對的真正人生做準(zhǔn)備，將是一種悲哀。陶行知曾說：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！边@些話始終撥動(dòng)我的心弦。

三是周公，周公旦，他被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。曹操曾在其名篇《短歌行》寫道：“周公吐哺，天下歸心。”化用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的典故。洗發(fā)時(shí)多次挽束頭發(fā)停下來不洗，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來不吃，急于迎客，這樣還怕失掉天下賢人，由此體現(xiàn)周公思賢如渴、禮賢下士的特質(zhì)。

作為新時(shí)代的校長，要如周公一般具備惜才的特質(zhì)，把教師隊(duì)伍這支關(guān)鍵力量給培養(yǎng)好、建設(shè)好、發(fā)展好、珍惜好。要落實(shí)好教師待遇保障和激勵(lì)政策，充分發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，暢通教師發(fā)展渠道，搭建教師成長平臺(tái)，為每個(gè)教師做好其職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)教師在工作中找到方向，提高獲得感、成就感。要尊重和關(guān)心每一位教職員工，幫助他們排憂解難，讓他們舒心從教，安心育人。

我以“三個(gè)公”為切入點(diǎn)，闡述新時(shí)代中學(xué)校長的使命與責(zé)任，希望校長們在新的趕考之路上繼續(xù)懷揣初心，砥礪前行。我們的努力，應(yīng)該使孩子身上充滿激情和動(dòng)力，他們想要讓這個(gè)世界變得更加美好，而不是只有拿高分的熱情。

（作者系福建省教育廳一級巡視員、福州一中原校長）

《中國教育報(bào)》2022年10月12日第5版