實現(xiàn)文化的時代性和民族性的統(tǒng)一

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記首次提出了“兩個結(jié)合”的重大論斷，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就要處理好文化的時代性與民族性的關(guān)系問題。堅持馬克思主義基本原理，體現(xiàn)了文化的時代性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則彰顯著文化的民族性。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)文化的時代性和民族性的統(tǒng)一，是馬克思主義中國化的文化自覺歷程向縱深發(fā)展的必然產(chǎn)物。

近代以來“華夏文化中心論”遭遇西方文明的沖擊，中國的仁人志士最初試圖在保持自身民族性的前提下，將西方文明納入中國傳統(tǒng)文化的體系，以此來應(yīng)對外來文明的沖擊，于是洋務(wù)派以“中體西用”為口號開展洋務(wù)運動。資產(chǎn)階級維新派在變法維新的同時提出“保國保種保教”的民族主義口號。資產(chǎn)階級革命派則提出要建立一個由儒教文化、民生主義和西方民主三個傳統(tǒng)相結(jié)合的獨特中國。五四新文化運動的主要代表人物深刻認識到，中西文化沖突是一種深刻的時代性沖突，于是一反洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命時期的民族主義情緒，對中國傳統(tǒng)文化展開顛覆性批判，提倡民主與科學(xué)，反對封建專制主義文化。五四運動后，他們中的主要代表人物對西方資本主義文化的認同發(fā)生分化和轉(zhuǎn)變，陳獨秀、李大釗等人開始傳播馬克思主義，為中國社會文化變革開辟了新的方向和道路，完成了從中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化相結(jié)合，到與馬克思主義基本原理相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。

中國共產(chǎn)黨人將文化的民族性與時代性相結(jié)合，集中體現(xiàn)了馬克思主義中國化的文化自覺。1938年在黨的六屆六中全會上，毛澤東在《論新階段》中提出馬克思主義中國化的命題，強調(diào)“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”。1940年毛澤東在《新民主主義論》中明確提出新民主主義文化就是“民族的科學(xué)的大眾的文化”，強調(diào)“中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”。新中國成立后，毛澤東通過反思蘇聯(lián)模式的弊端，提出要實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的“第二次結(jié)合”，獨立自主地探索中國社會主義建設(shè)道路，發(fā)展社會主義文化。1960年3月18日在會見尼泊爾王國首相柯伊拉臘時，毛澤東強調(diào)：“每個民族都有長處，都有缺點。要學(xué)習(xí)每個民族的長處，不管這些民族的大小。我們東方人有一種自卑感，總覺得自己不行，白種人比我們強。這是一種迷信，要破除。既要破除迷信，又要向西方學(xué)習(xí)?！泵珴蓶|在這一時期提出的古為今用、洋為中用、推陳出新等文化建設(shè)方針，既體現(xiàn)了強烈的時代意識，又突出了學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主，綜合運用古今中外一切優(yōu)秀文化成果的文化自覺和文化自信。黨的十一屆三中全會后，黨提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，“中國特色”彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性，“社會主義”體現(xiàn)了以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)社會主義的時代性，緊緊抓住了文化的民族性和時代性相統(tǒng)一的根本問題。中國特色社會主義進入新時代，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，突出強調(diào)了文化的民族性和時代性相統(tǒng)一在馬克思主義中國化的文化自覺進程中的重要性。習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出：“馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡?！绷?xí)近平總書記還指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”他強調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通”。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史邏輯表明，澄清民族性與時代性的關(guān)系問題，中國的現(xiàn)代化進程就不會迷失方向。文化同時具備民族性和時代性兩個屬性，民族性包含在時代性內(nèi)容之中，時代性亦包含在民族性內(nèi)容之中。如果誤以為民族性是文化的唯一屬性，則會導(dǎo)致故步自封、保守、落后的民族主義情緒滋長；如果誤以為時代性是文化的唯一屬性，則會助長民族自卑情緒的流傳。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，扭住了文化的民族性和時代性問題的根本，找回了中華民族的文化自信，不僅促進中華文化的新繁榮，也開辟了馬克思主義中國化的新境界，使馬克思主義在當(dāng)代中國放射出更加燦爛奪目的真理光芒。

（作者單位分別系哈爾濱學(xué)院、哈爾濱師范大學(xué)。本文系國家社科基金項目[18BKS182]成果）

《中國教育報》2022年09月29日第5版