唱念做打、掐絲點(diǎn)藍(lán)、剪刻刺孔、烙燙彩繪……讓非遺文化“飛入尋常百姓家”,學(xué)校正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
近年來(lái),內(nèi)蒙古大中小學(xué)始終堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為工作主線,繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以不同形式開(kāi)展非遺進(jìn)校園工作,涵蓋了音樂(lè)舞蹈、戲劇曲藝、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等項(xiàng)目,每年覆蓋學(xué)生超過(guò)50萬(wàn)人次,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受非遺魅力、樹(shù)立文化自信。
非遺體育燃動(dòng)校園——傳統(tǒng)與青春共融
“在馬球的世界里,我和馬匹之間建立了一種難以言喻的默契,這種默契讓我能夠感受到馬匹的呼吸、心跳,甚至情緒的變化?!弊鳛槿珖?guó)第一所開(kāi)設(shè)“運(yùn)動(dòng)馬繁育與馴養(yǎng)”本科專業(yè)的職業(yè)院校,內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院充分利用其全國(guó)領(lǐng)先的馬群、馬場(chǎng)和訓(xùn)練條件,將馬術(shù)、馬球等“神秘有趣”的非遺保護(hù)內(nèi)容融入專業(yè)教育體系。
馬球最早出現(xiàn)于西漢末年,在2000多年的傳承中,它像是一本記錄著歷史脈絡(luò)的史書(shū)。學(xué)院還積極籌建了“馬文化博物館”,進(jìn)一步挖掘整理各民族對(duì)中華馬文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)、駿馬貿(mào)易在中華民族大融合中的作用。
內(nèi)蒙古支持有關(guān)高校結(jié)合非遺傳承保護(hù)工作的需要,建設(shè)非遺保護(hù)相關(guān)專業(yè),并依托非遺工坊、學(xué)生社團(tuán)及傳承基地項(xiàng)目輻射周邊學(xué)校和社區(qū),實(shí)施非遺助殘、美育支教、鄉(xiāng)村振興等志愿服務(wù)活動(dòng),有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
時(shí)而弓步?jīng)_拳、時(shí)而掄臂砸拳、時(shí)而歇步亮掌,在呼和浩特市回民中學(xué)的操場(chǎng)上,時(shí)??梢?jiàn)學(xué)生眼神堅(jiān)定、步伐穩(wěn)健地比畫(huà)著一招一式。
武術(shù)不僅能夠鍛煉學(xué)生的體魄,更能培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)。自2004年起,學(xué)校便敏銳地捕捉到武術(shù)教育在鑄魂育人中的重要作用,經(jīng)過(guò)二十年的不懈發(fā)展,武術(shù)已成為體育課教學(xué)體系中不可或缺的一部分。學(xué)校不僅投入大量資源用于武術(shù)課程的開(kāi)發(fā)與教學(xué),還積極組織各類(lèi)武術(shù)比賽和交流活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中深入體驗(yàn)武術(shù)的博大精深。
非遺藝術(shù)融入美育課堂——?jiǎng)?chuàng)意與審美并蓄
“減負(fù)減壓,快樂(lè)不減”是根河市敖魯古雅鄂溫克民族小學(xué)課后服務(wù)的“宗旨”,學(xué)校因地制宜,開(kāi)設(shè)了樺樹(shù)皮工藝等22個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的興趣小組,學(xué)生可以根據(jù)自身愛(ài)好及特長(zhǎng)自主選擇。
樺樹(shù)皮畫(huà)、樺樹(shù)皮小掛件、樺樹(shù)皮船……從基礎(chǔ)的折、撕、剪、粘,到更加復(fù)雜的剝、蒸、壓、削、刻,學(xué)生在利用樺樹(shù)皮材料進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的過(guò)程中,不斷深入了解民風(fēng)民俗,感受美術(shù)作品的魅力。同時(shí),學(xué)校精心編撰了《樺樹(shù)皮文化》校本教材,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、保護(hù)、傳承這一珍稀非遺項(xiàng)目。
為持續(xù)推動(dòng)學(xué)校美育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合,阿拉善盟持續(xù)開(kāi)展“美育成果”學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐工作坊,為學(xué)生提供更加廣闊的展示平臺(tái)。
在繪畫(huà)符號(hào)到文字的演變過(guò)程中,甲骨文應(yīng)運(yùn)而生。走進(jìn)阿拉善左旗第九中學(xué)的“甲骨逸趣”美術(shù)教室,一堂生動(dòng)活潑的甲骨文特色課正在進(jìn)行,在老師的指導(dǎo)下,發(fā)揮創(chuàng)意,利用各項(xiàng)非遺技藝,創(chuàng)作出帶有甲骨文的服飾、擺件等各類(lèi)文創(chuàng)作品,將其變成能玩、能寫(xiě)、能畫(huà)的游戲及學(xué)習(xí)元素。
非遺工藝開(kāi)啟勞育新篇——?jiǎng)趧?dòng)與智慧雙收
既能傳承中華文化,又能提升學(xué)生審美能力、動(dòng)手能力,還能促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力……鄂爾多斯市康巴什區(qū)第八小學(xué)在多次考察調(diào)研后,創(chuàng)建了景泰藍(lán)掐絲工藝坊。
工藝坊不是機(jī)械地把景泰藍(lán)知識(shí)插入教學(xué),而是根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生身心發(fā)展需求設(shè)計(jì)了完整的、有梯度的課程。學(xué)生從平面創(chuàng)作開(kāi)始,以金屬絲為線條,天然彩砂為顏料,鑲嵌成各種精美的圖案,再嘗試把景泰藍(lán)工藝技法與其他形式的中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)相融合,將其沿用到各種生活器皿上,進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
內(nèi)蒙古持續(xù)加強(qiáng)校內(nèi)外資源共享,廣泛吸納非遺傳承人及專業(yè)力量開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng),支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研。不斷鼓勵(lì)各地結(jié)合實(shí)際,深度挖掘本地區(qū)、校內(nèi)外資源,將非遺項(xiàng)目與德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新兼顧。
在非遺走進(jìn)校園貼近學(xué)生的同時(shí),學(xué)生也在走出校園尋找非遺。為搭建非遺零距離體驗(yàn)平臺(tái),內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬學(xué)校小學(xué)部的學(xué)生走進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)大中小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地--“布絲瑰”,開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。
從一塊布到一顆精美的盤(pán)扣,竟然需要33道工藝?在學(xué)生的好奇的目光中,基地的傳統(tǒng)手工藝講師帶領(lǐng)學(xué)生深入了解盤(pán)扣的“前世今生”?!爸谱鞅P(pán)扣的最后一步也是最難的一步,需要大家耐心將底皮對(duì)齊盤(pán)扣邊緣仔細(xì)修剪,這樣才能整理出貼合整體造型的弧度?!痹诠に噹煹囊龑?dǎo)下,學(xué)生通過(guò)剪、卷、粘等技法,不一會(huì)兒就制作出了一顆顆飽滿可愛(ài)的小石榴盤(pán)扣。
“學(xué)古不泥古、破法不悖法”,在師生與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的共同努力下,一代又一代的匠人精心呵護(hù)的技藝技法正在內(nèi)蒙古校園中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。(中國(guó)教育報(bào)-中國(guó)教育新聞網(wǎng)特約通訊員 趙柏暄)
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