李政濤：讓教育家精神“活”在教師日常教育生活中

“人無精神則不立，國無精神則不強”，教育家精神的提出，是教育強國之需、時代變革之需和教育發(fā)展之需。教育家精神，是教師發(fā)展的靈魂和底蘊，也是教師成長的標桿和燈塔。

如今，在習近平總書記的親自倡導下，這個新時代中國教師發(fā)展的魂魄已經(jīng)明確，標桿已然樹立，接下來的重大任務在于如何弘揚和踐行教育家精神，進而實現(xiàn)一個目標：切實把教育家精神“活出來”，活在每一位教師的日常教育教學生活之中。

要實現(xiàn)這一艱巨目標，首先需要確立三個支撐性核心觀念。

第一，教育家精神是活在所有教師生命中的精神。

以往，無論“教育家”還是“教育家精神”，只要被提及，在很多人腦海里馬上浮現(xiàn)出的是“理想”、是“境界”，同時前面還要加上一個“最高”，因此自然而然且理所當然地被習慣性標舉為教師成長的“最高理想”或“最高境界”。理想一旦高遠，境界一旦高邁，就可能變?yōu)樯贁?shù)人的理想，縮小為小眾化的境界，只與少數(shù)教師的精神有關，因而遠離大多數(shù)教師，成為僅能供學習和仰望的遙遠“星辰”，難以化為觸手可及的“大?！?。要打破這個潛意識里的成見，需要思考并回答一個真實的問題：教育家精神，是屬于誰的精神？倘若將它定位于屬于部分教師的精神，必然會帶來對教育家精神的價值與意義的窄化和弱化。實際上，教育家精神中蘊含的“理想信念”“道德情操”“躬耕態(tài)度”“仁愛之心”“弘道追求”等，與每位教師都有關聯(lián)，是所有教師共享的“精神底蘊”和共通的“精神追求”。我們無法想象，一旦缺失了教育精神譜系中的任何一環(huán)，教師將會怎樣？教育將會怎樣？即使是“胸懷天下、以文化人的弘道追求”，看似深遠，但卻高度契合教師的角色和責任：教師所從事的教育教學工作都是“以文化人”，把人類創(chuàng)造的理想之“文”如知識和品德等，化到學生的生命里去，化出理想的時代新人。教師就是“以文化人者”。在一定程度上，教育家精神的提出并倡導，開掘出一條教師成長與發(fā)展的新道路，它的出現(xiàn)，實質(zhì)上是表達了一種期待和召喚：希望所有教師都駐足其上，走到這條寬闊的大道上，走出一條屬于自身的教育家精神孕育和成長之路。為此，教育家精神是對所有教師提出的共同要求，是對全體教師的發(fā)展期待。不是人人都能成為教育家，但人人都可以擁有教育家精神。

第二，教育家精神是活在教師日常教育生活中的精神。

將教育家精神定位于“屬于每位教師”的精神，只是發(fā)揮教育家精神之于教師成長價值的第一步，接下來的第二步，是讓教育家精神從象牙塔中走出來，融入教師的日常生活，與教師常態(tài)化的教育生活和教學生活等勾連起來，活在年復一年、日復一日的教學和教研活動中，天天向著“教育家精神”的標桿直跑。作為教師發(fā)展的標桿、豐碑與燈塔，教育家精神不是需要通往一個特定的地方偶爾去瞻仰或仰望的，而是矗立在隨時可以去往的校園里，是校園生活的一部分。唯有如此，才能讓教育家精神從天空走向大地，從仙境落入凡間。這樣的教育家精神，就可能先是變?yōu)榻處熑粘Ｉ钪械目諝?、水、面包，進而與教師的生命融為一體，化為教師精神的血液與骨髓的一部分。

第三，教育家精神是活在教學現(xiàn)場中的精神。

教師的教育日常生活，不是在書齋和圖書館，而是在教育現(xiàn)場。讓教育家精神回到現(xiàn)場，置身現(xiàn)場，立足現(xiàn)場，是讓其生活化的基本路徑。只有置身于教育現(xiàn)場的生活，才是教師真實、具體、鮮活的日常生活。作為獨屬于教師和教育家的精神，需要獨屬于教師的教育現(xiàn)場作為支撐和依托，教師獨有的教育現(xiàn)場應包括三大現(xiàn)場。

一是教學現(xiàn)場，包括自己的教學現(xiàn)場、他人的教學現(xiàn)場，能否在教學現(xiàn)場之中胸懷“心有大我，至誠報國的理想信念”，以“言為士則、行為世范的道德情操”為基礎，在日常教學中落實“啟智潤心、因材施教的育人智慧”，展現(xiàn)“勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”，浸潤“樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心”，實現(xiàn)“胸懷天下、以文化人的弘道追求”？

二是教研現(xiàn)場，除了讓教育家精神進教學之外，還要進教研。教研既與教學質(zhì)量有關：教育大計，質(zhì)量為本，質(zhì)量大計，教研為本，也與教師發(fā)展有關：欲強教師，先強教研，因此和教育家精神相關：讓教師在日常教研中，浸潤和培育教育家精神。一旦進入教研，首先意味著“教育家精神”成為日常教研的“魂魄與底色”，讓日常教研充盈教育家精神，讓教育家精神的氣息彌漫、滲透、貫穿在教研全過程；其次意味著“教育家精神”成為日常教研的目標和內(nèi)容，以在教研中培育和轉(zhuǎn)化“教育家精神”為目標，將如何“啟智潤心，因材施教”、如何“勤學篤行、求是創(chuàng)新”、如何“樂教愛生，甘于奉獻”等作為核心教研內(nèi)容。

三是培訓現(xiàn)場。改革開放以來，中國建立了系統(tǒng)完善且獨具特色的教師培訓體系，無數(shù)教師在培訓中受益，培訓生活已經(jīng)是中國教師日常教育生活不可分割的一部分。與教學和教研一樣，教育家精神的提出也為教師培訓賦予了新的內(nèi)涵與方向。從此以后，如何在培訓中學習教育家精神、轉(zhuǎn)化教育家精神，將其化入教師培訓的理念體系、課程體系、教學體系和評價體系，將是新時代教師培訓的核心構成。

這就是教育家精神帶來的現(xiàn)場改變：有了教育家精神之后的教學不一樣了，教研不一樣了，培訓也不一樣了，教師常年浸泡在教育家精神打底的現(xiàn)場之中，精神品質(zhì)、精神格局也因此不一樣了。最根本的不一樣，是帶來了新的評價體系。教育家精神，不只是一個概念，還是一種視角和眼光，更是一套尺度和標準，以教育家精神為視角和眼光透析教師發(fā)展，以教育家精神為尺度和標準，通過“理想信念”“道德情操”“育人智慧”“躬耕態(tài)度”“仁愛之心”和“弘道追求”等六個維度的體現(xiàn)程度來評價教學質(zhì)量、教研質(zhì)量和培訓質(zhì)量。

如上三個觀念的共同導向是“轉(zhuǎn)化”。如果說，教育家精神的弘揚與踐行是一條道路，那么它既是一條理解之路、詮釋之路，還是一條轉(zhuǎn)化之路。成尚榮先生曾言“大力弘揚教育家精神，重點在校園、在課堂、在學生的創(chuàng)造性學習中”，其意蘊也是“轉(zhuǎn)化”：把教育家精神，化到校園生活的每一個角落里，化到每一天的課堂上，化入學生的每一時刻的學習之中……前述所言的三大現(xiàn)場，其實質(zhì)就是教育家精神的轉(zhuǎn)化現(xiàn)場：轉(zhuǎn)到教學、教研和培訓現(xiàn)場，化入現(xiàn)場中教師的精神世界之中。唯有經(jīng)歷重重轉(zhuǎn)化和深度轉(zhuǎn)化，教育家精神最終才能長到教師的身上，變?yōu)槿w教師的精神底色、精神支柱，融為教師精神血脈的一部分。

從這個意義上來說，教育家精神的弘揚和踐行，需要頂天與立地交融、理念與行動交互，其中的關鍵在轉(zhuǎn)化：教育家精神首先是寫出來、讀出來、悟出來的，之后是化出來、行出來、創(chuàng)出來的，最終是活出來的：活在教師每天的日常生活之中。

（李政濤 作者為中國教育學會副會長，華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所所長）

《人民教育》2023年第24期