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            線上課程群建設(shè)與來(lái)華留學(xué)生國(guó)情教育探索

            發(fā)布時(shí)間:2023-03-20 作者:李馨郁 趙煒 來(lái)源:中國(guó)教育新聞網(wǎng)—《神州學(xué)人》

            [摘要]以線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)融合型課程群建設(shè)助推來(lái)華留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育是必要且可行的。本文在梳理和分析已有線上中國(guó)國(guó)情及中國(guó)文化類(lèi)課程的基礎(chǔ)上,構(gòu)思和設(shè)計(jì)了語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)融合型課程群的建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)內(nèi)容以及實(shí)施路徑。在國(guó)際學(xué)生國(guó)情教育和文化實(shí)踐中,課程群建設(shè)正在發(fā)揮積極作用。

            [關(guān)鍵詞]來(lái)華留學(xué)生;中國(guó)國(guó)情教育;語(yǔ)言文化融合;線上課程群建設(shè)

            綜觀國(guó)際學(xué)生來(lái)華留學(xué)教育的大環(huán)境,我們能夠看到,21世紀(jì)以來(lái),全球面臨環(huán)境、疾病、經(jīng)濟(jì)等各方面的危機(jī),在和平、安全的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)繁榮與發(fā)展是世界人民的共同愿望。習(xí)近平主席多次闡釋“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)共贏共享”的意義,他在給北京大學(xué)的留學(xué)生們和北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生的回信中,鼓勵(lì)他們“更加深入地了解真實(shí)的中國(guó)”“多向世界講講你們所看到的中國(guó)”“為促進(jìn)各國(guó)人民民心相通發(fā)揮積極作用”[1]。對(duì)國(guó)際學(xué)生來(lái)說(shuō),對(duì)其中文能力的培養(yǎng)及中國(guó)國(guó)情的教育非常重要,這不僅是幫助國(guó)際學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)、理解中國(guó)以及塑造其對(duì)中國(guó)正面感知的主要途徑,更是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)、提升國(guó)家軟實(shí)力的重要舉措[2]。面向國(guó)際學(xué)生的語(yǔ)言文化及國(guó)情教育與我國(guó)的外交戰(zhàn)略及國(guó)家利益緊密相關(guān)。

            2017年至2018年,教育部分別下發(fā)的《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》[3]《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范(試行)》[4]等文件中,均將中文能力、對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)與理解以及跨文化交流和全球勝任力列為國(guó)際學(xué)生人才培養(yǎng)的重要目標(biāo),因而推進(jìn)國(guó)際學(xué)生語(yǔ)言文化及國(guó)情教學(xué)體系的改革與建設(shè),是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、保證國(guó)際人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要內(nèi)容與舉措。

            2020年初,受新冠肺炎疫情影響,傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式和教學(xué)活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展,而大規(guī)模線上教學(xué)及其所依賴(lài)的教育技術(shù)和教育理念則呈現(xiàn)出爆發(fā)式發(fā)展態(tài)勢(shì),并延續(xù)至后疫情時(shí)代。利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和教育技術(shù)開(kāi)展國(guó)際學(xué)生線上語(yǔ)言文化及國(guó)情教學(xué),并以教學(xué)為媒介拓展文化傳播及溝通交流的渠道仍具有比較大的價(jià)值。

            2020年,西安交通大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院依托教育部中外語(yǔ)言交流合作中心資助啟動(dòng)國(guó)際中文教育重點(diǎn)項(xiàng)目,主題為“面向國(guó)際學(xué)生的線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)融合型課程群建設(shè)”,計(jì)劃于2023年建設(shè)完成。項(xiàng)目旨在構(gòu)建課堂—思政—實(shí)踐—文化融合的教學(xué)體系,并將語(yǔ)言文化和國(guó)情教育作為重要的教學(xué)內(nèi)容。

            西安交大留學(xué)生“穿越盛唐”——畢業(yè)季文化實(shí)踐活動(dòng)

            一、線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)課程群建設(shè)目標(biāo)

            “面向國(guó)際學(xué)生的線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)融合型課程群建設(shè)”項(xiàng)目以提升國(guó)際學(xué)生中文和專(zhuān)業(yè)能力、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)情及文化的認(rèn)知與理解為主導(dǎo)方向,力求完成以下三項(xiàng)目標(biāo):

            (一)構(gòu)建語(yǔ)言、文化、專(zhuān)業(yè)知識(shí)相融合的課程體系

            面向國(guó)際學(xué)生開(kāi)展國(guó)情、文化、專(zhuān)業(yè)方面的教育,首先在很大程度上依賴(lài)于中文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué),但遠(yuǎn)不能局限于語(yǔ)言教學(xué)。應(yīng)將語(yǔ)言教學(xué)與國(guó)情知識(shí)、文化理念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)充分融合,讓學(xué)生置身于中國(guó)發(fā)展的大環(huán)境和中國(guó)文化及思維方式的背景下開(kāi)展學(xué)習(xí)和思考。從國(guó)情和文化角度分析語(yǔ)言現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題及專(zhuān)業(yè)知識(shí),打破語(yǔ)言、文化、國(guó)情、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相互分隔的學(xué)習(xí)模式,提升學(xué)生跨專(zhuān)業(yè)、跨文化的思考意識(shí)及能力。

            (二)結(jié)合中國(guó)國(guó)情,實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育與價(jià)值塑造的雙重引領(lǐng)

            來(lái)華留學(xué)教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)知華、友華、親華的人才,為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),需要使國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情有較為全面的了解,包括中國(guó)的社會(huì)制度、思想文化、價(jià)值觀念及從古至今的發(fā)展成就等。在我們建設(shè)的課程體系中,國(guó)情教育雖然并未作為獨(dú)立章節(jié)存在,但始終貫穿和滲透在各類(lèi)語(yǔ)言文化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中。例如,在語(yǔ)言教學(xué)框架下的“普通話和方言”的教學(xué)中談到中國(guó)的語(yǔ)言文字政策,展現(xiàn)我國(guó)通過(guò)推廣共同語(yǔ)來(lái)帶動(dòng)各族人民和諧相處、共同發(fā)展的理念;在醫(yī)學(xué)教學(xué)框架下的“肺炎及肺部感染”教學(xué)提到了2020年新冠肺炎疫情中,中國(guó)醫(yī)生表現(xiàn)出的“人民至上、生命至上”的崇高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等。這些國(guó)情元素都被因勢(shì)利導(dǎo)地納入教學(xué)體系,潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)[5],實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值塑造的雙重效應(yīng)。

            (三)超越課堂教學(xué),充分發(fā)揮課程的文化傳播功能

            一直以來(lái),語(yǔ)言文化課程建設(shè)者都把主要精力放在完善課程內(nèi)容和體系、提升教學(xué)方法等課程本體建設(shè)方面,而對(duì)挖掘課程在課堂教學(xué)之外的意義和價(jià)值關(guān)注不足。因此,我們希望能在保證課程教學(xué)質(zhì)量的前提下,努力探索在線課程群推廣和傳播的新形式、新途徑。例如,將課程視頻整合集結(jié)參加教學(xué)競(jìng)賽,擴(kuò)大課程影響力;將課程講義改編成對(duì)話式文本發(fā)布在各類(lèi)公眾號(hào)上作為國(guó)情宣傳系列推送材料;在西安交大舉辦的“絲路大學(xué)聯(lián)盟”冬令營(yíng)和夏令營(yíng)活動(dòng)中,把課程視頻作為拓展性學(xué)習(xí)資料發(fā)布給學(xué)生,請(qǐng)學(xué)生提供學(xué)習(xí)反饋,暢談對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)等。總體目標(biāo)是要整合各類(lèi)媒體資源,擴(kuò)大課程在教學(xué)、招生、對(duì)外宣傳等多個(gè)領(lǐng)域的影響力,充分發(fā)揮課程的文化傳播功能。

            西安交大留學(xué)生“中西融合”——畢業(yè)季文化實(shí)踐活動(dòng)

            二、線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)課程群建設(shè)內(nèi)容

            我們對(duì)已有線上國(guó)情及文化類(lèi)課程進(jìn)行了梳理和分析,總結(jié)其在主題劃分、內(nèi)容設(shè)計(jì)、授課方式的可理解性等方面的經(jīng)驗(yàn)和不足,在此基礎(chǔ)上把握新的課程群的建設(shè)內(nèi)容和方向。

            (一)對(duì)現(xiàn)有線上國(guó)情及文化類(lèi)課程的梳理和分析

            從2013年開(kāi)始,以慕課教學(xué)為代表的線上教育在全球范圍內(nèi)迅速發(fā)展,中國(guó)境內(nèi)的線上教學(xué)也因此勃興。2020年新冠肺炎疫情暴發(fā),中國(guó)國(guó)內(nèi)高校或機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)的線上課程數(shù)量有了突破式發(fā)展。僅以中國(guó)大學(xué)慕課平臺(tái)為例,2019年專(zhuān)門(mén)面向國(guó)際學(xué)生或國(guó)際中文教育專(zhuān)業(yè)的中文及文化類(lèi)課程數(shù)量不足10門(mén),截至2022年底已接近40門(mén),還包括一些國(guó)家精品課。我們選取了幾個(gè)有代表性的國(guó)內(nèi)慕課平臺(tái),如中國(guó)大學(xué)慕課、學(xué)堂在線、華文慕課、智慧樹(shù)等,對(duì)專(zhuān)門(mén)面向國(guó)際學(xué)生開(kāi)設(shè)的、與中國(guó)概況或中國(guó)文化概況相關(guān)的課程進(jìn)行了概括性的梳理和分析,涉及以下四個(gè)方面:

            1.課程主題分類(lèi)

            課程主題分為三大類(lèi)。第一類(lèi)是為國(guó)際學(xué)生開(kāi)設(shè)的中國(guó)概況專(zhuān)題課程,對(duì)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行較為全面、系統(tǒng)的介紹,如北京語(yǔ)言大學(xué)、鄭州大學(xué)和上海中醫(yī)藥大學(xué)開(kāi)設(shè)的《中國(guó)概況》。第二類(lèi)是以中國(guó)文化概況為主題的課程,中國(guó)文化概況是中國(guó)國(guó)情的重要組成部分[6],包含的內(nèi)容較之《中國(guó)概況》中的文化部分更為細(xì)致,如南京大學(xué)開(kāi)設(shè)的《中國(guó)文化與當(dāng)代中國(guó)》、云南大學(xué)開(kāi)設(shè)的《中國(guó)文化》、廣西師范大學(xué)開(kāi)設(shè)的《必須了解的中國(guó)文化——國(guó)際學(xué)生版》等。第三類(lèi)是與中文專(zhuān)業(yè)教學(xué)相結(jié)合的語(yǔ)言文化綜合類(lèi)課程,偏向于在語(yǔ)言教學(xué)中滲透文化教學(xué)和國(guó)情教學(xué),如北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《智慧漢語(yǔ)——中國(guó)文化概論》等。

            2.課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

            課程內(nèi)容設(shè)計(jì)是指在課程中如何篩選和呈現(xiàn)有關(guān)中國(guó)國(guó)情的話題,主要包括兩種。第一種是按照中國(guó)國(guó)情包含的基本方面,如政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史沿革、教育制度、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、中外交流等逐一介紹和展開(kāi),如湖北大學(xué)開(kāi)設(shè)的《中國(guó)概況》(英文授課)。第二種是結(jié)合國(guó)際學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣,將與中國(guó)國(guó)情有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行重建與組合,重新劃分為不同的模塊,并給每個(gè)模塊下安排相應(yīng)的內(nèi)容。例如,鄭州大學(xué)的《中國(guó)概況》課程就將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為“走近中國(guó)”“感知中國(guó)”“理解中國(guó)”“欣賞中國(guó)”“世界中國(guó)”五大模塊,將與百姓生活緊密相關(guān)的衣食住行納入“感知中國(guó)”模塊;將歷史、科技、經(jīng)濟(jì)、教育等發(fā)展情況納入“理解中國(guó)”模塊;將中外交流、“一帶一路”和“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”倡議、大國(guó)外交方式等納入“世界中國(guó)”模塊等。后一種設(shè)計(jì)更為新穎,要求課程團(tuán)隊(duì)有更強(qiáng)的創(chuàng)新能力。

            3.課程的廣度與深度

            由于中國(guó)概況涉及到中國(guó)從古至今各領(lǐng)域的發(fā)展變化情況,因此在課程設(shè)計(jì)的廣度和深度上,有些院校更注重較為全面、系統(tǒng)地展示和介紹,廣度有余而深度不足;有些院校則更注重從某些領(lǐng)域進(jìn)行較有深度的挖掘,如南京大學(xué)開(kāi)設(shè)的《中國(guó)文化與當(dāng)代中國(guó)》,在談到中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)時(shí),并沒(méi)有采用介紹中國(guó)繪畫(huà)歷史、分析中國(guó)畫(huà)分類(lèi)的常規(guī)做法,而更多地從東方和西方繪畫(huà)在觀察視角、色彩運(yùn)用、繪畫(huà)主題和現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系等方面進(jìn)行了生動(dòng)和充滿趣味性的探討,給人耳目一新的感受,同時(shí)也有利于從跨文化的角度引發(fā)學(xué)生關(guān)注東西方思維方式的異同,以及這種異同對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域的影響。

            4.授課方式的可理解性

            對(duì)中國(guó)概況包括中國(guó)文化的理解需要建立在國(guó)際學(xué)生一定的中文水平基礎(chǔ)之上,有少量課程對(duì)目標(biāo)學(xué)習(xí)對(duì)象的中文水平作了明確說(shuō)明,如漢語(yǔ)水平考試(HSK)四級(jí)或四級(jí)以上,但大多數(shù)課程只是較為籠統(tǒng)地將學(xué)習(xí)者水平定義為“有一定中文基礎(chǔ)”。在這種情況下,中文水平不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí),對(duì)課程的理解程度就會(huì)有較大區(qū)別。有些院校充分考慮到國(guó)際學(xué)生的中文水平和思維特點(diǎn),授課語(yǔ)言較為通俗、簡(jiǎn)明,還配置了大量鮮活、易懂的圖片或視頻,輔助學(xué)生理解。如鄭州大學(xué)的《走進(jìn)中國(guó)》,在談到中國(guó)飲食中的地方小吃時(shí),使用的實(shí)例都和日常生活緊密結(jié)合,生動(dòng)形象,還引入了受到中國(guó)美食影響的外國(guó)友人在國(guó)外開(kāi)辦中國(guó)小吃店備受歡迎的新聞及圖片。這樣,很容易拉近學(xué)習(xí)者與課程之間的距離,讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)內(nèi)容就是發(fā)生在身邊的可見(jiàn)、可感的鮮活實(shí)例。此外,有些課程也打破了教師單獨(dú)講授的形式,采用教師間互動(dòng)或師生互動(dòng)的形式,問(wèn)答結(jié)合,避免課堂過(guò)于沉悶和單調(diào)。

            (二)課程群建設(shè)內(nèi)容

            從以上四個(gè)方面分析可以看出,現(xiàn)有的面向國(guó)際學(xué)生的線上語(yǔ)言文化及中國(guó)國(guó)情課程建設(shè)已經(jīng)有了一個(gè)良好的開(kāi)端,但仍具有很大的提升空間。例如,在課程主題方面,將國(guó)情教學(xué)和語(yǔ)言、文化教學(xué)相融合的課程建設(shè)還比較有限;在課程設(shè)計(jì)方面,多數(shù)課程還是采用較為傳統(tǒng)的“面面俱到”式的介紹,課程體系缺乏創(chuàng)新,課程內(nèi)容缺乏深度和特色;此外,很多課程的授課形式仍較為傳統(tǒng)和保守,授課語(yǔ)言沒(méi)有考慮到國(guó)際學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ),教師單純用中文進(jìn)行高度書(shū)面化的講解,且沒(méi)有配置英文字幕,大大影響了課程的可理解性。

            基于這些問(wèn)題,我們的團(tuán)隊(duì)在“面向國(guó)際學(xué)生的線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)融合型課程群”建設(shè)過(guò)程中,希望能夠吸取已有語(yǔ)言文化及國(guó)情課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展或完善。結(jié)合前文所講的課程建設(shè)目標(biāo),努力使課程能在三個(gè)方面有所提升:第一,把國(guó)情知識(shí)融入到語(yǔ)言文化課程中,拓展學(xué)生了解中國(guó)國(guó)情的范圍和角度;第二,突出地域特色和學(xué)校優(yōu)勢(shì),讓具有普遍性的國(guó)情通過(guò)帶有地域色彩的文化被挖掘和闡釋?zhuān)坏谌?,不把課程對(duì)象單純定義為想要學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言及文化的部分專(zhuān)業(yè)學(xué)生,而是擴(kuò)展為所有對(duì)中國(guó)歷史及現(xiàn)狀感興趣,甚至是對(duì)中國(guó)情況知之甚少的國(guó)際人群,以課程為媒介和窗口,開(kāi)辟一條對(duì)外宣傳的途徑。觀看者如果能夠通過(guò)窺課程的一斑,而產(chǎn)生見(jiàn)中國(guó)全貌的興趣,我們的目標(biāo)就基本實(shí)現(xiàn)了。

            具體來(lái)說(shuō),我們的項(xiàng)目重點(diǎn)關(guān)注以下三個(gè)系列的課程群建設(shè):

            1.以點(diǎn)帶面,反映有地域性歷史文化特色的文化主題課程

            現(xiàn)有線上文化類(lèi)課程多立足于中國(guó)文化的大背景之下分析文化現(xiàn)象或文化觀念,文化課程主題一般聚焦于中國(guó)歷史、哲學(xué)思想、藝術(shù)、節(jié)日、民俗等方面,但是由不同地區(qū)院校開(kāi)發(fā)的文化類(lèi)課程對(duì)所在地區(qū)的地域文化關(guān)注不足。事實(shí)上,在中國(guó)文化的大背景之下挖掘地域文化的特色,本身就是處于不同地域院校的優(yōu)勢(shì)所在,應(yīng)利用這種優(yōu)勢(shì)將文化類(lèi)課程加以區(qū)別和做出特色。

            西安交大地處古都西安,有豐富的歷史文化遺產(chǎn),多處遺址入選世界遺產(chǎn)名錄。這些留存于陜西、西安的各類(lèi)遺跡的內(nèi)容涉及到中國(guó)歷史、哲學(xué)思想、建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、語(yǔ)言、文字、飲食、文學(xué)作品等多個(gè)方面,并且富有鮮明的地域特色。這些內(nèi)容為文化系列主題課程提供了非常豐富的素材。因此我們的文化主題課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)主要包括四大版塊、十個(gè)方面,即歷史哲學(xué)板塊:西安的歷史與精神、孔子和儒家思想;社會(huì)經(jīng)濟(jì)板塊:西安社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;語(yǔ)言文字板塊:陜西方言、漢字的創(chuàng)造和發(fā)展;民俗文化板塊:陜西民俗、西安古建筑、西安特色飲食、詩(shī)歌長(zhǎng)安、傳統(tǒng)節(jié)日。

            文化主題課程努力將陜西、西安的歷史文化放在世界發(fā)展和中國(guó)發(fā)展的背景下進(jìn)行介紹和解讀,并在其中發(fā)掘和融入“交大元素”,希望借助地域文化的多彩風(fēng)貌折射中華文化的精神內(nèi)涵。在談及影響中國(guó)人精神世界的儒家思想代表人物時(shí),提到了漢代儒學(xué)大家董仲舒,因?yàn)樗哪骨∥挥谖靼蚕埋R陵附近;在討論西安有代表性的古代宮殿式建筑時(shí),提到了位于西安交大對(duì)面的興慶宮;在回顧漢字的創(chuàng)造和發(fā)展歷史時(shí),講述了匯集歷代漢字書(shū)法藝術(shù)精品的西安碑林;在介紹陜西民俗之一的皮影和秦腔時(shí),展示了西安交大秦腔博物館的豐富館藏;在談及古“絲路”和新“絲路”影響下西安的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人才培養(yǎng)時(shí),提到了“絲綢之路大學(xué)聯(lián)盟”在推動(dòng)眾多世界知名高校間的交流合作中發(fā)揮的重要作用等。我們希望這個(gè)主題課程能夠體現(xiàn)陜西和西安乃至西安交大發(fā)展的內(nèi)涵,充分利用地域優(yōu)勢(shì)和學(xué)校優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文化和國(guó)情宣傳。

            2.融入文化和國(guó)情的中文主題教學(xué)課程

            已有線上中文類(lèi)課程對(duì)中文規(guī)律的分析大多采用傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)模式,即套用西方結(jié)構(gòu)主義和描寫(xiě)主義語(yǔ)言學(xué)框架進(jìn)行語(yǔ)法解釋。這種解釋容易給國(guó)際學(xué)生帶來(lái)困惑,即使學(xué)習(xí)者造得出符合語(yǔ)法規(guī)范的句子,卻在語(yǔ)感上表現(xiàn)得洋腔洋調(diào),因?yàn)閷?duì)決定中文語(yǔ)法規(guī)則背后的中文思維及中國(guó)文化,教師給予的解讀是不足的。當(dāng)然,對(duì)中文本體的研究不足是制約第二語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展的重要因素。但是,在中文教學(xué)中,非常有必要將中文與其他語(yǔ)言進(jìn)行類(lèi)型學(xué)方面的比較,同時(shí)從文化的角度闡述中國(guó)文化及東方思維方式對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的影響,激發(fā)學(xué)生關(guān)注中文的獨(dú)特性,幫助學(xué)生反思自身學(xué)習(xí)中文過(guò)程中包含的母語(yǔ)語(yǔ)法及思維的遷移現(xiàn)象,從而使學(xué)生的中文思維和表達(dá)更順暢、更地道。

            很多表層語(yǔ)言現(xiàn)象的背后都隱含著深層的文化內(nèi)涵,而影響和制約文化內(nèi)涵的則是更深層意義上的中國(guó)自然、歷史、社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境。以中文詞匯的一個(gè)現(xiàn)象為例,現(xiàn)代漢語(yǔ)中包含的很多詞匯來(lái)源于佛教詞匯,如“剎那”“正宗”“因果”“口頭禪”“開(kāi)眼界”“癡心妄想”等,它們是國(guó)際學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中很容易接觸到的詞匯。在給學(xué)生講解這些詞匯時(shí)常常會(huì)涉及佛教傳入中國(guó)的歷史及對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響,這就體現(xiàn)出中外文化和思想的交融與碰撞。再以學(xué)生比較中文和英語(yǔ)句子的差異為例,句法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序都是一種表層語(yǔ)言現(xiàn)象,影響它們的深層因素是民族思維和認(rèn)知方式。其實(shí),語(yǔ)言本身就是一種認(rèn)識(shí)和闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系。申小龍認(rèn)為,與西方語(yǔ)言相比較,漢語(yǔ)的人文性非常突出。漢民族傾向于把語(yǔ)言看成是與人文環(huán)境互相關(guān)照的、動(dòng)態(tài)的表達(dá)和闡述過(guò)程[7]。因此,在對(duì)中文的分析和理解中,人的主體意識(shí)有更多參與。了解了這一點(diǎn),學(xué)生也就更容易理解為什么中文的句子只要能夠達(dá)到“意合”即可,即使結(jié)構(gòu)上沒(méi)有很多西方語(yǔ)言語(yǔ)法上的嚴(yán)謹(jǐn)性和完備性,也完全不影響人們對(duì)句子意義的理解。

            總的來(lái)說(shuō),該主題課程重在尋求表層語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)言現(xiàn)象背后的深層思維方式與文化精神,以及影響它們的中國(guó)自然、人文環(huán)境,拓展語(yǔ)言教學(xué)的主題和深度。

            3.專(zhuān)門(mén)用途中文課程

            線上專(zhuān)門(mén)用途中文課程包括醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)、商務(wù)漢語(yǔ)、科技漢語(yǔ)等,以醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)課程為例,目前國(guó)內(nèi)主流慕課平臺(tái)上針對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)留學(xué)生開(kāi)發(fā)的中文課程屈指可數(shù)。在中國(guó)高校學(xué)歷留學(xué)生中,占比較高的是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。以西安交大為例,從1995年開(kāi)始招收臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)歷留學(xué)生,年度招收新生達(dá)200名左右,2022年在籍醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)留學(xué)生人數(shù)近千名。雖然不少院校的醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課教學(xué)采用英文授課方式,但是學(xué)生在學(xué)習(xí)的最后一年需要到中國(guó)的醫(yī)院進(jìn)行實(shí)習(xí),因此必須具備一定程度的醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)知識(shí)和中文表達(dá)能力。很多英文授課臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的國(guó)際學(xué)生都擁有較為扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí),參與臨床實(shí)習(xí)的熱情非常高,但受制于中文水平,實(shí)習(xí)期間在病史詢問(wèn)、查體、病歷閱讀及書(shū)寫(xiě)、醫(yī)患溝通等方面都存在較多障礙。因此,醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)線上課程建設(shè)將從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā),努力在課程中展現(xiàn)真實(shí)的或者模擬的醫(yī)療場(chǎng)景,為學(xué)生的實(shí)習(xí)做好鋪墊。

            雖然醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)課程重點(diǎn)關(guān)注用中文表達(dá)西醫(yī)專(zhuān)業(yè)知識(shí),但是課程中仍會(huì)體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外的文化及國(guó)情內(nèi)容。例如,在談到涉及炎癥的疾病治療時(shí),會(huì)從“炎”的漢字構(gòu)形和中醫(yī)角度提出中國(guó)人對(duì)引起“發(fā)炎”的身體內(nèi)在原因的解釋及治療方法,并同西醫(yī)治療方法作比較。同時(shí)緊密結(jié)合2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情,介紹中國(guó)的抗疫專(zhuān)家利用中藥輔助治療新冠肺炎所取得的成效,以及中國(guó)政府為控制疫情發(fā)展舉全國(guó)之力的抗疫舉措。此外,課程還注重引導(dǎo)學(xué)生思考醫(yī)學(xué)人文精神,探討醫(yī)生的職業(yè)和道德素養(yǎng)等。設(shè)計(jì)這些內(nèi)容都是希望在專(zhuān)業(yè)知識(shí)中融入中國(guó)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的背景和取得的成績(jī),讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

            西安交大留學(xué)生“穿越盛唐”——畢業(yè)季文化實(shí)踐活動(dòng)

            三、線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)課程群的實(shí)踐應(yīng)用情況

            西安交大“面向國(guó)際學(xué)生的線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)融合型課程群建設(shè)”計(jì)劃分三個(gè)階段完成,目前第一、二階段主題的視頻課程“文化長(zhǎng)安·交通古今”“明醫(yī)知用·交通中西”已建設(shè)完成并在學(xué)校國(guó)際研究生、本科生和進(jìn)修生課堂教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)中投入使用,開(kāi)始發(fā)揮積極作用。

            國(guó)際研究生作為國(guó)際學(xué)生中的精英群體,其學(xué)歷層次高、社會(huì)影響大,始終是各國(guó)國(guó)際教育的培養(yǎng)重點(diǎn)。然而,目前就全國(guó)范圍來(lái)看,來(lái)華國(guó)際研究生的語(yǔ)言文化教學(xué)長(zhǎng)期缺少完整系統(tǒng)的教學(xué)體系,無(wú)法適應(yīng)國(guó)家對(duì)來(lái)華留學(xué)高層次人才培養(yǎng)的要求。為此,西安交大構(gòu)建了第一課堂與第二課堂相融合、課堂-思政-實(shí)踐-文化融合的教學(xué)體系。第二課堂主要涉及各類(lèi)文化實(shí)踐活動(dòng),第一課堂則主要開(kāi)設(shè)《綜合漢語(yǔ)》《中國(guó)概況》等課程,并著力構(gòu)建線上語(yǔ)言文化教學(xué)課程群資源庫(kù),打破語(yǔ)言、文化、國(guó)情教學(xué)間的壁壘,堅(jiān)持語(yǔ)言、文化、國(guó)情相融合的教學(xué)理念。線上課程群主要應(yīng)用在第一課堂中,使用形式靈活多樣,既可作為《中國(guó)概況》課程的補(bǔ)充,也能成為國(guó)際學(xué)生的自學(xué)內(nèi)容。

            同時(shí),線上語(yǔ)言文化課程在學(xué)校本科及各類(lèi)進(jìn)修類(lèi)國(guó)際學(xué)生的“課外8學(xué)分”文化實(shí)踐課、“同閱中國(guó)”社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目、“仙交文化橋”文化交流項(xiàng)目和“絲路大學(xué)聯(lián)盟冬令營(yíng)/夏令營(yíng)”等活動(dòng)中也已陸續(xù)投入使用,在學(xué)生參與各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)前,先以課程為鋪墊,針對(duì)實(shí)踐的主題選擇相應(yīng)的主題課程進(jìn)行學(xué)習(xí),在具備一定的認(rèn)知基礎(chǔ)后,再開(kāi)展后續(xù)實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)活動(dòng)效應(yīng)得到最大程度的發(fā)揮。

            線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)融合型課程群建設(shè)作為西安交大國(guó)際學(xué)生語(yǔ)言文化教學(xué)體系改革的重要組成部分,在推進(jìn)中國(guó)國(guó)情教育和來(lái)華留學(xué)生教育事業(yè)的發(fā)展方面,產(chǎn)生了一定的社會(huì)效應(yīng)。截至目前,關(guān)于西安交大國(guó)際學(xué)生語(yǔ)言文化培養(yǎng)理念與實(shí)踐的新聞報(bào)道達(dá)300余篇,學(xué)院海內(nèi)外社交媒體賬號(hào)平臺(tái)關(guān)注人數(shù)共36574人,引發(fā)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)關(guān)注國(guó)際研究生的語(yǔ)言文化培養(yǎng)。課程群一期建設(shè)完成的“文化長(zhǎng)安·交通古今”主題視頻課程于2022年榮獲第四屆全國(guó)研究生漢語(yǔ)教學(xué)微課大賽團(tuán)體賽-教師示范課一等獎(jiǎng)。這些成果部分實(shí)現(xiàn)了讓語(yǔ)言文化課程超越課程本身,在更廣泛的領(lǐng)域中發(fā)揮作用的建設(shè)目標(biāo)。未來(lái),我們會(huì)在課程群全部建設(shè)完成后進(jìn)一步跟蹤課程的使用效果和影響力,還將在開(kāi)發(fā)新的課程主題、探索新的傳播形式、提升課程的綜合價(jià)值方面繼續(xù)努力。(作者李馨郁系西安交通大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院副教授,趙煒系西安交通大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院教授。本文系教育部中外語(yǔ)言合作交流中心2020年國(guó)際中文教育重點(diǎn)資助項(xiàng)目“面向國(guó)際學(xué)生的線上語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)融合性課程群建設(shè)”、陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“陜西高校來(lái)華留學(xué)生教育管理滿意度測(cè)評(píng)與提升策略研究”[2019Q027]、2022年度西安交通大學(xué)文化建設(shè)項(xiàng)目“面向來(lái)華國(guó)際學(xué)生的視頻資源建設(shè)與文化傳播研究”[WHJS2022024]的階段性研究成果)

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            來(lái)源:《神州學(xué)人》(2023年第3期)

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