論安吉游戲推廣背景下中國式現(xiàn)代化幼兒教師職教培養(yǎng)路徑

黨的二十大報告指出，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。安吉游戲是浙江省湖州市安吉縣首先倡導(dǎo)的基于國情和中國特色的幼兒游戲模式，倡導(dǎo)“真游戲”和有效游戲，凸顯以幼兒為中心的大游戲課程和課程游戲化理念。放手讓幼兒去做，踐行“愛”“勇敢”“專注”“投入”和“反思”，從“去高控化”和“去主觀化”指導(dǎo)等方面解放幼兒，以滿足幼兒游戲需要，讓幼兒獲得快樂的原體驗(yàn)，貫穿一日生活、教學(xué)活動和區(qū)域活動全過程。安吉游戲的推廣和創(chuàng)新發(fā)展離不開幼師職業(yè)教育高質(zhì)量培育的聯(lián)動。然而，安吉游戲的推廣在區(qū)域本土融入和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中存在困境，反觀幼兒教師培養(yǎng)，職業(yè)教育和職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)在中國式現(xiàn)代化中作出何種變化，是我們亟待思考和解決的問題。

安吉游戲?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化幼師的本土化培育提供依據(jù)和憑借

安吉游戲作為一種本土化的游戲模式繼承了中國傳統(tǒng)游戲的優(yōu)秀基因，借鑒了世界積極的教育教學(xué)理念，具有以下特點(diǎn)：

利用場地因地制宜、因時制宜、因園制宜，利用在地文化資源開展游戲。環(huán)境是除了父母和幼兒教師以外的第三任教師，在國家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的游戲，可以利用幼兒園地理環(huán)境的在地性，充分發(fā)揮幼兒教師的教育智慧。安吉游戲是一種不排斥“在地性”的游戲模式。將當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式和生活方式融入游戲教學(xué)，不僅可以促進(jìn)在地文化的保護(hù)和傳承，也可以促進(jìn)地區(qū)非物質(zhì)文化資源的保護(hù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，激發(fā)鄉(xiāng)村振興活力。

教師角色的“去高控化”。安吉游戲反對幼兒教師的過度干預(yù)和僭越，以幼兒需要為中心，而不是以教師管理和集體教學(xué)為便。教師也并不完全置身事外，而是在游戲中滲透行為觀察，理解、支持、幫助幼兒?？此剖且环N弱干預(yù)，實(shí)際上是教師充分觀察兒童、信任兒童、研究兒童、理解兒童和支持兒童。

放手讓幼兒共同參與、反思和復(fù)盤游戲。充分發(fā)揮幼兒的主體性，開展以幼兒為中心的，啟發(fā)幼兒探索實(shí)踐的生成性課程。在幼兒游戲開展的過程中注意授課形式“去小學(xué)化”，環(huán)境創(chuàng)設(shè)“去主觀化”，游戲規(guī)則“去干預(yù)化”，放手讓幼兒參與到評價游戲、復(fù)盤規(guī)則和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中來，對保護(hù)安吉游戲理念和幼兒主觀能動性具有重要價值。開放的幼兒游戲教育環(huán)境。

開放的幼兒游戲環(huán)境包括宏觀層面的教育環(huán)境生態(tài)，包括中觀的家庭、幼兒園層面，也包含具體班級的游戲環(huán)境，甚至每一次游戲活動。從宏觀上講，社會支持和社會各部門的協(xié)同為幼兒游戲提供了政策指導(dǎo)和安全穩(wěn)定的游戲環(huán)境。以縣域或村域中心園為牽頭，探索“一村一策”“一園一策”的幼兒園游戲模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育與鄉(xiāng)村全面振興的“共振”，區(qū)域的文化場館、博物館、圖書館等都可以成為幼兒游戲的有利環(huán)境，都是幼兒大游戲觀的有益嘗試。中觀層面，將家庭教育的合作共育、社會的支持、托幼一體化等融入游戲過程。家長的育兒指導(dǎo)和親子游戲也成為幼兒園課程之一，可實(shí)現(xiàn)家園共育。從一次具體的游戲過程來說，游戲是開放的，不僅包含材料的豐富投放，也包含師幼互動、幼兒交往、教師之間的敞開，營造安全、溫馨、和諧的互動關(guān)系。

安吉游戲的教育理念為中國式現(xiàn)代化幼師培育的本土轉(zhuǎn)化提供了可能面向

安吉游戲突破了角色游戲、建構(gòu)游戲、表演游戲、規(guī)則游戲的“次元”，充分利用幼兒園的區(qū)域，反對缺乏自由的“假游戲”，駁斥狹隘的游戲觀。這種教育理念、游戲觀、教師觀、兒童觀的改變，應(yīng)當(dāng)是我們在進(jìn)行幼兒教師培養(yǎng)的過程中需要借鑒和考慮的。

第一，理解學(xué)前教育專業(yè)課程、基礎(chǔ)課程的重要作用?？茖W(xué)的教育理念來自深厚的專業(yè)知識、能力和素養(yǎng)，在進(jìn)入工作崗位時才能充分地理解兒童、尊重兒童、教育兒童。不全面的專業(yè)認(rèn)知會片面地將“幼兒教育”和“組織幼兒玩耍”等同起來。對標(biāo)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，幼兒教師需要掌握幼兒園游戲與教育活動的知識與方法。實(shí)際上無論幼兒園任何教職員工，只要參與幼兒的保教工作，都應(yīng)當(dāng)樹立正確的教育觀、兒童觀和游戲觀，建立尊重游戲的幼兒園文化，視游戲?yàn)橛變旱幕净顒印?/span>

第二，第二，幼兒游戲權(quán)的學(xué)前教育依法治理。安吉游戲的模式體現(xiàn)著學(xué)前教育工作者規(guī)范辦園，提質(zhì)賦能幼兒園師資隊(duì)伍建設(shè)，克服小學(xué)化的教育理念，是學(xué)前教育依法治理的重要環(huán)節(jié)，而游戲作為幼兒的一項(xiàng)權(quán)利，也經(jīng)歷了從理解、探索到立法的過程（見表1）。

第三，“以游戲?yàn)榛净顒?，確保幼兒每天有充分的自主游戲時間，因地制宜為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境，提供豐富適宜的游戲材料，支持幼兒探究、試錯、重復(fù)等行為，與幼兒一起分享游戲經(jīng)驗(yàn)?！?/span>

第四，將真游戲觀作為幼兒一日活動的尺度。樹立科學(xué)的游戲資源觀，充分滿足幼兒的游戲需要。安吉游戲在最初就是利用簡單的、身邊的成品或半成品的材料進(jìn)行投放，是一種樸素的游戲資源，后來逐漸演變成了將真游戲觀定義幼兒一日活動的時空關(guān)系，定義幼兒保育和教育的基本準(zhǔn)則，規(guī)范并約束著幼兒園教師的專業(yè)能力和幼兒的身心發(fā)展。

安吉游戲的具體做法激發(fā)了中國式現(xiàn)代化幼師培育的生長點(diǎn)

黨的二十大報告將“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”單獨(dú)列出，把教育、科技、人才提到“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”的重要地位。在科學(xué)分析產(chǎn)業(yè)、職業(yè)、崗位、專業(yè)關(guān)系基礎(chǔ)上，建設(shè)具有中國式現(xiàn)代化的、本土化的幼兒游戲模式，幼兒園游戲文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化將會成為我國學(xué)前教育的歷史性新常態(tài)。

一是將安吉游戲總結(jié)出來的有益游戲經(jīng)驗(yàn)納入職業(yè)教育國家教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系。將安吉游戲的本土化游戲觀、游戲模式貫穿于職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)方案的制定，貫穿于基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、頂崗實(shí)習(xí)全過程。開發(fā)具有鮮明的中國特色、地方特點(diǎn)的鄉(xiāng)土文化資源，在物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和家庭、社區(qū)環(huán)境的營造中充分滲透安吉游戲本土化的理念。將游戲積累的經(jīng)驗(yàn)納入職業(yè)教育的學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系，強(qiáng)化職業(yè)教育類型特色，完善產(chǎn)教融合辦學(xué)體制，打造中國特色學(xué)前教育品牌。

二是開展學(xué)前教育專業(yè)特色課程建設(shè)。引導(dǎo)幼師專業(yè)學(xué)生了解國家、認(rèn)識家校，增強(qiáng)民族文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其走向工作崗位后為本地域城鄉(xiāng)幼兒園辦出特色而貢獻(xiàn)力量。關(guān)注幼兒身邊現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)社會和文化資源。根據(jù)學(xué)前教育現(xiàn)代化的要求，區(qū)域幼兒園可以階段性地開展幼兒園游戲工作：第一個階段，在3—5年內(nèi)學(xué)習(xí)安吉游戲模式，結(jié)合自身幼兒園的特點(diǎn)創(chuàng)造性地開發(fā)本土幼兒游戲課程。與職業(yè)院校聯(lián)合辦園，共同開展幼兒園游戲課程的教研活動；第二個階段，在2035年之前職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)專業(yè)特色課程建設(shè)，幼兒園具備辦園特色。要求幼兒教師的職前培養(yǎng)走在前面，應(yīng)當(dāng)研究安吉游戲的有益經(jīng)驗(yàn)，充分開展服務(wù)區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幼兒園調(diào)研，總結(jié)辦園經(jīng)驗(yàn)與得失，培育具有扎實(shí)基本功和廣闊視野、探索精神的幼兒教師。

三是教學(xué)內(nèi)容上充分挖掘安吉游戲優(yōu)秀案例，游戲課程中增設(shè)安吉游戲本土化案例專題。讓更多的幼師學(xué)生了解安吉游戲的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。改變幼兒教師的教育觀念，將“本土生長”貫穿幼兒教師培養(yǎng)全過程。幼兒園游戲課程作為幼師學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)幼兒園游戲的重要途徑，內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)把安吉游戲模式的優(yōu)秀理念貫穿在課堂教學(xué)中。如以新疆地區(qū)為例，在課程中充分挖掘新疆的氣候條件、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會、人類生產(chǎn)生活發(fā)展?fàn)顩r，利用得天獨(dú)厚的自然和社會條件開展適宜當(dāng)?shù)?、因園制宜的安吉游戲。共同建設(shè)安吉游戲新疆幼師培訓(xùn)資料包、資源共享平臺或操作手冊，定期開展教研活動。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。區(qū)域的特色文化也有著豐富多彩的內(nèi)容，如絲綢之路文化、三五九旅紅色革命文化、冰雪運(yùn)動文化等都是寶貴的文化資源和教育寶庫。在學(xué)生群體中開展愛國主義精神、新疆精神、兵團(tuán)精神、胡楊精神的教育，保護(hù)好中華民族精神生生不息的文化根脈。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英雄史詩《瑪納斯》、木卡姆藝術(shù)等，就可作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)資源融入游戲活動。物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面更加強(qiáng)調(diào)與幼兒園玩教具的聯(lián)動，貼近幼兒生活，更好融入情境；精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面反思過去游戲活動的分隔和控制，結(jié)合文化遺產(chǎn)的思想性、藝術(shù)性和美學(xué)價值，營造寬松、愉快、和諧的游戲氛圍。

四是教學(xué)方法上更加多元，使安吉游戲經(jīng)驗(yàn)成為中國式現(xiàn)代化幼兒教師培養(yǎng)的重要支持策略。聘請具有安吉游戲教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼兒園教師，以開展講座、課外活動、實(shí)習(xí)指導(dǎo)等方式讓幼兒教師了解安吉游戲，走近安吉游戲，在教學(xué)實(shí)踐中嘗試安吉游戲，鼓勵學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化安吉游戲。注重安吉游戲中關(guān)于兒童歌謠、民族民間傳說和故事、繪畫器樂藝術(shù)、民間兒童游戲和玩具、優(yōu)秀育兒習(xí)俗等方面的挖掘整理，在開展安吉游戲課程過程中，一方面要鼓勵學(xué)前教育專業(yè)師范生的專業(yè)自主權(quán)，創(chuàng)造性地開展工作；另一方面還要接受專業(yè)組織和管理人員的評價和監(jiān)督。綜上，新時代中國式現(xiàn)代化幼兒教師的職教培養(yǎng)應(yīng)是人的現(xiàn)代化和教育教學(xué)理念的現(xiàn)代化，要緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識，通過民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和國家通用語言文字教育，將立德樹人目標(biāo)與幼師的專業(yè)發(fā)展和日常學(xué)習(xí)結(jié)合起來，滿足幼師高質(zhì)量專業(yè)發(fā)展的需求，加快推進(jìn)學(xué)前教育師資培育現(xiàn)代化，提倡幼師的反思和研究，使其成長為一支強(qiáng)大的高素質(zhì)專業(yè)化學(xué)前教師隊(duì)伍。

（作者亞力坤江·艾思格，系新疆師范高等專科學(xué)校教師）（《中國民族教育》2023年第2期）